"Maybe we’re two people. But this is how things change."-Oleg Penkovsky
昨天去看了《軍情諜報》"The Courier" (2021)的優先場。
電影講述1962冷戰時期的「古巴導彈危機」。如何美蘇其中任何一方，按耐不住，向對方先發制人，發動核攻擊，那麼很有可能引發第三次世界大戰，令全地球、全人類都毁於核戰，真正的世界末日。在那時代，無論美歐蘇等國的人民，在互相確保對方毁滅的陰影之下，都惶恐不安。因為很多人也知道，核戰到來時，一般人民是沒有逃生時間和安全的避難所的。
在這背景下，在蘇聯，一位名叫奧列格·潘科夫斯基(Оле́г Влади́мирович Пенько́вский)的上校，在電影中說是為了避免政府高層的魯莽好戰，而主動向英美提供情報，希望對方不是以此作為武器，而是作為達致和平的工具。為了避過蘇聯的「國家安全委員會」 (KGB)監視，英美找到了自稱為銷售員的商人葛雷維爾·韋恩(Greville Wynne)作為信使，以商業活動為掩飾，為英美情報機構和潘科夫斯基上校來回傳遞訊息。在核武的陰影和碟戰的緊張下，兩位男主角背後同時背負著妻子兒女，重重張力之下，故事就此展開。
相對於《間諜橋》"Bridge of Spies"中宣傳美國的法治精神，《軍情諜報》並沒有怎麼宣傳雙方的政治理念。當然英美合拍劇，或多或少要捧一下西方，但更多的卻是人文精神。劇中角色主要是社會中下層的人，性格上也有好有壞，有欲望、有缺點，也有義氣、有親情。
美國的情報人員最是進取，但當情報交上去後，如何令高層尋求讓步和解，他們也是無能為力。瑞秋·布羅斯納安(Rachel Brosnahan)飾演的CIA官員艾蜜莉·唐納文(Emily Donovan)既是進取好勝，但無論是逃忙當日中的表現，或是事敗後的努力營救，都顯出她是既有勇氣，又有義氣。
安格斯·萊特(Angus Wright)飾演的MI6官員迪基·法蘭克斯（Dickie Franks），雖然有著官僚習氣，不求有功，但求無過，但同樣在韋恩冒險前，對他的安危提出警告，事後也有參與營救。
傑西·伯克利飾演希拉·韋恩(Sheila Wynne)，是韋恩之妻。她發現韋恩的不尋常舉動時，想起的卻是他曾經的不忠，懷疑他再次出軌。當發現真相後，卻又感到內疚自責。
由米勒·尼尼茲(Merab Ninidze)飾演的潘科夫斯基為了避免核戰而變節，但又要擔心一旦事敗，剛懷孕的妻子和女兒下場會怎麼樣。
由班奈狄克·康柏拜區(Benedict Timothy Carlton Cumberbatch)飾演的韋恩的參與和冒險，不是為了女皇，也不是為了民主自由，只是擔心核戰下妻兒的安危和與潘科夫斯基的友情。
就算是由奇爾·彼洛高夫飾演的KGB官員格里巴諾夫(Gribanov)，在調查潘科夫斯基時還為他辯護過，到最後也聽了潘科夫斯基的請求，放過了他懷孕的妻子和女兒。
大時代當中，小人物的命運往往不由自主，更多是被上位者操弄，無論各方也是一樣。小人物的生活中，沒甚麼偉大的政治口號、崇高信念，更多的只是想自己和家人的安好。就像潘科夫斯基到韋恩家中時，韋恩兒子問我們是敵對的嗎？潘科夫斯基回答說，我們的國家高層互相憎恨對方，但我們雖然只是兩個人，都改變可以由此開展。
由二戰時納粹煽動屠殺猶太人，冷戰時美蘇陣營國家不停妖魔化對方，至現在美國選舉的亂局、英國脫歐的鬧劇、歐洲甚至世界各地右翼、排外或其他激進主義的冒起，都不只是一兩個政客可以做成的，還有更多小人物認同了他們的理念，加入了自己的欲望、憤怒和埋怨，參與其中才能成事。
所以別說都是政客的錯，每個人都有責任。只要我們不被政客那些空泛口號、或是激進主義所煽動，別信政客所說般把問題簡單化來埋怨歸咎別人，而是真正面對現實的問題，去解找解決的辦法。
大家還記得黃子華的「魚蛋論」嗎？
「各位，你明不明白，我們今時今日的香港是處於什麼狀態？我們買串魚蛋都是這樣：
為什麼呀？為什麼大家用同樣價錢買串魚蛋，他那串魚蛋比我的多了兩粒？我不要你給回我兩粒魚蛋，我要你拿走他那兩粒！大家少兩粒，這樣就公平呀！
為什麼他有甜醬我沒有呀？我不要你給我甜醬，我要你舔走他那些甜醬！大家都不甜，這樣就公平呀！
為什麼他沒有了甜醬，又少了兩粒，佢仍然吃得這樣開心呀？不公平！怎樣才公平呀？大家都不開心！大家都吃得很下賤啊！」
黃子華諷刺香港人的「負面思維」取向，「我無人都要無」、「一齊仆街」的心態。其實和尋求敵人，或是”blame the victim”，不去正視問題，卻在尋找借口的心理是一樣的。
《禮記‧禮運‧大同篇》中說：
「大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子；使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者，皆有所養；男有分，女有歸。貨，惡其棄於地也，不必藏於己；力，惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。」
當韋恩和潘科夫斯基互相拜訪雙方的家庭時，互相向對方的孩子送上禮物，關心對方的家人，也為對方擔憂。其實和〈大同篇〉所講述的也是一樣，推己及人，同理心而已，但當整個社會大部份人也能這樣想、這樣做，這便是大同社會。
陸九淵也說：「東海有聖人出焉，此心同也，此理同也。西海有聖人出焉，此心同也，此理同也。千百世之上至千百世之下，有聖人出焉，此心此理，亦莫不同也。」
無論是中外古今，即使開始時只是兩個人，世界的改變，也會因此而展開。
