一念錯，便覺百行皆非；防之當如渡海浮囊，勿容一針之罅漏。萬善全，始得一生無愧；修之當如凌雲寶樹，須假眾木以撐持。
【音義】 1.浮囊：囊注音作ㄋㄤˊ，袋子。內裝空氣，能載人浮行水上的工具叫浮囊，也就是皮製的筏。 2.罅漏：罅音讀若夏，注音作ㄒㄧㄚˋ；器物的裂縫稱「罅」。罅漏，就是裂縫漏洞。
有一個嗜酒的酒徒，喝得醉薰薰的，跑到朋友家中去，看到朋友不在，僅友妻一人在家中料理家事，心中生起歹念，就上前嬉辱友妻，友妻抗拒，酒徒錯手勒死了友妻，畏罪潛逃時，看到友妻身上所戴的金飾，就順手把金飾也偷走了。這一樁強姦、害命、奪財的案子，經過一陣子的偵察，仍無蜘絲馬跡可破案。
有一天，這個酒徒身邊的錢花光了，便將偷竊來的金飾拿去當舖當錢，這金飾上鐫有亡者的名字，正巧當舖的老闆與飾物之主相識，他認出是亡者被竊走的金飾，隨即報警，這個案子終於得以偵破。故事中的酒徒，因一念之錯，連帶造作強姦、殺人、奪財的罪行，可見一個錯誤的念頭不防，是會為我們導致行為上的種種偏差。以「弱肉強食」的觀念來說，這個錯誤的觀念，導致人類生生世世以殘殺弱小謀求口欲的偏差行為，使殺業綿延不斷，這種影響又豈是只造成現世之殺業，可以說是為眾生帶來無量劫的殺戮。
念頭具有很大的影響力量，有時僅因一念之轉，面對同樣的事物，也能叫人將過去看作「百行皆非」的厭棄事物，當下視作「百行皆是」的愛取事物。
昨天我去參加性瀅法師龍潭佛教圖書館週年慶的「靈山之夜」活動，在活動中的開示，性瀅法師提到一則故事，我覺得很有味道，正可以拿來說明轉變念頭的影響力。
他說：有一個人，去向一個畫家買了一幅牡丹畫，拿回家後，仔細的欣賞畫面，發現畫中的三朵牡丹花，有一朵只畫一半而已。他想：牡丹花是代表「富貴」，三朵牡丹有一朵缺半，不就代表「富貴不全」了嗎？他想，我不能買這幅沒有好兆頭的畫，於是就打電話給畫家說：『你賣給我的那幅牡丹畫，我要退貨，那有人畫牡丹只畫半朵的，這種「富貴不全」的畫，我不想要！』
畫家聽了回他話說：『你是可以退貨的，不過我告訴你，那幅畫的含意，不是「富貴不全」而是「富貴無邊」，你如果不想要的話，可以馬上送回來的。』買畫的人一聽到是「富貴無邊」的含意，馬上就改口對畫家說：『哦！是這個意思呀！要！要！我要！』
同樣的事物，僅一念之轉，厭棄的也馬上可以變成愛取的，所以維護正確的念頭是很重要的課題。
本則菜根談提示我們，維護念頭，就要如同在維護皮筏一樣，是不容許有一個針孔大的漏洞發生。我們的機車輪子被釘子扎破了一個小洞，輪子漏氣就跑不動了；皮筏有一個針孔大的裂縫也同樣會漏氣，便失去飄浮水面的功能，一樣也不能作為水上交通工具；一個錯誤的念頭，就如同我們生活輪子上的一處裂縫，它會導致我們的生活步伐舉步維艱。
我們在一生中的為人處事，要能夠做到「萬善全」，不是一件容易的事，不過以一個領導者的立場來說，在「修善立德」的操守上，必須特別注意到個己的立場是與屬下有分不開的關係，照顧屬下，使週遭的人心向著自己，才能越發顯現自己的存在價值與穩定的地位。
譬如像最近我們所目睹的中共屠殺六四學運的暴政，這樣的領導階層，是沒有他的存在價值與穩定地位的。俗話說：『大石頭也需要小石頭來鞏固其立場。』像中共這種「苛政猛於虎」的領導階層，百姓能逃的就逃，能避的就避，不能逃避的，被壓迫到最後，就會爆發出反動的火花，所以即使有再大的政權，也都是處在搖幌不穩的立場上。就如一棵凌雲寶樹，失去了其週遭的眾木撐持，如果多遇幾次暴風的吹襲，就會被連根拔倒的。
大階層的領導者要關心、尊重部屬，小單位的領導者也是如是，只要今天自己所站的立場，有一個屬下，就得去關心他、尊重他、肯定他的存在價值，如此上下相互尊重，發揮各自立場上的運作功能，自然就能蔚成修善立德的風尚。
