研經感想：申命記1-11

申命，顧名思義，就是重申命令的意思，簡單說就是摩西這老頭死前要再一次交待遺言，把以前沒交待清楚的再說一次。

首先，他選派行政長官，這裡特別指審判官，這也是岳父葉忒羅給他的建議，但因為摩西可以直接跟上帝講話，想來大家還是喜歡找他……這真的會過勞死。

之後開始講古給新一代的以色列人聽，有關他們離開埃及，在曠野流浪，如何的悖逆與被處罰，還特別強調不要打擾人家（摩押人……才剛被他們屠殺），總之跟他們有點親族關係的，他們原則上都盡量不要打擾人家，至於其他的，就不用客氣了。

接著提到準備渡河，還有他就快要死了……

對新一代以色列人來說，聽見摩西要死了可是非常恐怖的事情，因為摩西可是他們唯一認識的領導人物，還能直接跟神對話，若不是摩西三申五令，搞不好都要把摩西當神拜了。

也因為這樣，他特別勸以色列人不可以拜偶像（連製造芻像都不可以……當然，他自己也做銅蛇，約櫃上也有基路伯……總之，要搞清楚偶像真正意含是你心所專注的所在就好），要以色列人專心仰望上主，因為祂是唯一的真神。

接著他重申十誡，但也頒布了最大的戒命。

其實那也說是唯一的戒命：

這條戒命後來耶穌重申一次，因為其實這是唯一的一條，其他戒命都在這條之下。

不過耶穌追加一條「跟這條一樣重要的」，就是「愛人如己」。

這段非常重要，愛上帝跟愛人是一樣重要的，而愛人要像「愛自己」一樣的愛。

某方面來說，也是說愛上帝就跟愛自己一樣。

那你真的愛自己嗎？哈！這可是超級大問題，光要說愛自己都很難，還要愛別人跟愛自己一樣，然後你還要去愛上帝。

難度超高的，不過這個以後講新約會再談。

接著又恐嚇不聽話會很慘之類的，提醒他們要繼續很鐵齒，不能跟人家通婚，繼續分別為聖……分別為聖幾乎就是不合群的代名詞，這一點身為基督徒很清楚這種狀態，因為我們都被要求要把自己分別為聖……

然後又是各種蘿蔔與棍子的敘述，很多都是敘述之前發生過得事情，藉此一再警告以色列人，聽話跟不聽話，下場可是天差地遠……當然，我們都很清楚後來以色列人其實一點都不聽話……

不過這段落很多地方都影響了以色列的習俗，所以值得注意一下，尤其如果你打算去以色列玩的話。

例如：

傳統以色列節期的正式服裝，會在額頭帶個看來有點好笑的小盒子（裡面有放經節紙捲之類的），手上也會有記有經節的手環，家門也會有像春聯一樣的經文銘刻，都是來自於這裡。

11章最後有提到聖樹（這其實非常偶像崇拜），聖樹在中東傳統宗教概念裡是一直存在的聖物，尤其是橡樹，因為可以活很久又長很大，看起來就很了不起（就跟台灣有人拜大樹公一樣），但這其實都是對上帝造物奇蹟的一種感嘆，只是這種感嘆本身神格話就很不健康了。

但你當然可以對於自然的瑰麗壯擴表達敬意，那本來就是人類追於美善與力量追求所產生的本能反應，只要記得歸榮耀於上主就是了。