線上課程，聽到「種姓制度」的再理解。

或許我大學哲學佛學概論沒讀通？線上課程聽寬謙法師講印度佛教思想史，我聽到一個細節。

在種姓制度確立，四姓階級堅固下，婆羅門至上，婆羅門為祭司、宗教師階級。這在雅利安人進入印度五河流域(旁遮普，印度之西)確立宗教至上時是很管用的。

但印度之東的恆河流域，也有其他民族的發展，這其他民族，發展出城邦制、王國、王統文化，因為這個緣故，重王統的印度東方城國，與西方雅利安文化相互影響，這四階種姓，產生了變化移動，宗教師、祭司的婆羅門不是至上，由東方城國王統主導了。而宗教事務，非婆羅門這一種姓世襲，想要修行的人，就可以修行了，這就是沙門。

這裡有個關鍵，受西方雅利安文化影響的東方，這些沙門在森林中修行，發展哲學論述的經典，奧義書。奧義書的思想，可以說是溫和的改革派，打破婆羅門的祭祀萬能、也修改了輪迴觀。

謄打消化到這裡，我的誤解，來自歷史課本上、或是知識傳遞說的四姓階級絕對性，沒細想，會有微妙的變革、演化。從人類歷史發展來看，政治的強大，宗教反而會在次位。

閱聽記之。