北印度音樂．Tarana
更新於 發佈於 閱讀時間約 1 分鐘
Tarana是屬於Hindustani北印度音樂的曲式（相對於南印的Tillana，詳見入門讀本專題第二章）
這種音樂形式，是蒙兀兒時期的大音樂家、同時也是重要的蘇菲派詩人 Amir Khsro （1253-1325）所創造，歌詞內容都是以無意義的音節組成，主要以波斯語和阿拉伯語的音節元素，如odhani、todani、ta dheem、yalal等、搭配擊鼓樂器，如塔布拉鼓與低音雙面鼓的音節，如na、dir dir、ta等譜寫而成。
像這樣吟唱音節而沒有歌詞意涵的曲式，在舞蹈上多是用來做純技巧展現的表演（Nritta）。
2019年6月30日於台北演出的記錄中，這首Tarana是以16拍、屬於子夜的拉格 / 音階組合（Raag Kalavati, khamaj thaat）譜寫而成
在這首 Tarana 裡面寫進了很多不同的舞訣小段，如：白獼鹿Parmelu、低音有力的Paran、著重腳步功夫的Tihaai、以特定腳步為主題的Ladhi…等。
編舞由我的師父．Vidushi Mahua Shankar 指導。這首曲子是她的師父同時也是勒克瑙派宗師的 Pt. Birju Maharaj 所吟唱，涵括北印度卡達克古典舞的部分技巧展現，並詮釋以勒克瑙派的優雅之美。
25會員
38內容數
讀本系列原為我們古典舞學生的訓練之一，然而我們希望更多人瞭解北印度樂舞文化因此公開分享，歡迎引用，唯請來信告知並註明出處。本系列架構大綱與主要內容來自 Puru Dadheech的Kathak Syllabi，唯因成書較早，些許內容在請示師父 Mahua Shankar 後略有調整，若有不足之處望請海涵並來信指正，謝謝
留言0
查看全部
你可能也想看
Google News 追蹤
嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
「器樂曲」就是「以樂器演奏出來的樂曲」，本文將介紹：序曲、前奏曲、間奏曲、觸技曲、小夜曲、練習曲、隨想曲、幻想曲、狂想曲、詼諧曲、交響詩、嘉禾舞曲、小步舞曲、馬厝卡舞曲、圓舞曲等15種型態的器樂曲與樂曲欣賞。
莎意爾詩是一種馬來舊體四行詩。雖稱作「四行詩」，但其實行數不一定只有四行，也可能是八行或者更多。史上最早記載的莎意爾詩，出自17世紀享有盛名的印尼蘇門答臘詩人兼散文作家哈姆札·泛蘇力（Hamzah Fansuri）的手筆，他其中一首留存下來的莎意爾詩〈Syair Perahu〉篇幅超過160行。
班頓詩歌因其押韻格式，填入單字時往往會不經意變化出意想不到的效果，可以說是種「好玩」的詩體。同時也因為班頓詩歌的開放性，大家抄來抄去、你改來我改去，不斷推陳出新之下，班頓一次次再生、重生，繁殖力強過細菌病毒。
許多薩滿社群認為，舞蹈、歌唱、講故事和寂靜是通往靈魂療癒的途徑。本文探討作者自己的聲音歷程，以及聲音的力量以及如何幫助人進行身心靈整合。文章中提到的關鍵字包括聲音療癒、舞蹈、歌唱、療癒工具等。
經過與西方多年的接觸，歐美地區聽眾對東方音樂的認知似乎仍停留在表面，儘管現今資源豐富，但多數西方世界與印度音樂的關係仍僅限於在電影中閃現一過，對於西塔琴和塔布拉鼓等傳統樂器的奇特音調和音色似乎都感到陌生，但對拉維·香卡（Ravi Shankar ）來說，無論向東還是向西，音樂演奏都是非常直覺和自
我叫馬樂Madal，是一名喜歡學習文化及古調音樂的音樂人、文化人、教育人、社工人等多重身分者，阿美族的音樂是我現階段很重要的生命泉源。本篇透過分享馬樂踏入族語音樂創作的心路歷程，以及從古調裡能產出非常多美妙的樂章，跟大家說說我的音樂故事。
嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
「器樂曲」就是「以樂器演奏出來的樂曲」，本文將介紹：序曲、前奏曲、間奏曲、觸技曲、小夜曲、練習曲、隨想曲、幻想曲、狂想曲、詼諧曲、交響詩、嘉禾舞曲、小步舞曲、馬厝卡舞曲、圓舞曲等15種型態的器樂曲與樂曲欣賞。
莎意爾詩是一種馬來舊體四行詩。雖稱作「四行詩」，但其實行數不一定只有四行，也可能是八行或者更多。史上最早記載的莎意爾詩，出自17世紀享有盛名的印尼蘇門答臘詩人兼散文作家哈姆札·泛蘇力（Hamzah Fansuri）的手筆，他其中一首留存下來的莎意爾詩〈Syair Perahu〉篇幅超過160行。
班頓詩歌因其押韻格式，填入單字時往往會不經意變化出意想不到的效果，可以說是種「好玩」的詩體。同時也因為班頓詩歌的開放性，大家抄來抄去、你改來我改去，不斷推陳出新之下，班頓一次次再生、重生，繁殖力強過細菌病毒。
許多薩滿社群認為，舞蹈、歌唱、講故事和寂靜是通往靈魂療癒的途徑。本文探討作者自己的聲音歷程，以及聲音的力量以及如何幫助人進行身心靈整合。文章中提到的關鍵字包括聲音療癒、舞蹈、歌唱、療癒工具等。
經過與西方多年的接觸，歐美地區聽眾對東方音樂的認知似乎仍停留在表面，儘管現今資源豐富，但多數西方世界與印度音樂的關係仍僅限於在電影中閃現一過，對於西塔琴和塔布拉鼓等傳統樂器的奇特音調和音色似乎都感到陌生，但對拉維·香卡（Ravi Shankar ）來說，無論向東還是向西，音樂演奏都是非常直覺和自
我叫馬樂Madal，是一名喜歡學習文化及古調音樂的音樂人、文化人、教育人、社工人等多重身分者，阿美族的音樂是我現階段很重要的生命泉源。本篇透過分享馬樂踏入族語音樂創作的心路歷程，以及從古調裡能產出非常多美妙的樂章，跟大家說說我的音樂故事。