在異鄉生活時，「家」和「傳統」還重要嗎？為了夢想，你又敢離家多遠？
繼《寄生上流》之後，讓韓流再度蜚聲國際的《夢想之地》，是韓裔美籍導演鄭李爍的半自傳故事，改編自四十年前父母帶著他與姊姊追逐美國夢的過往，在希望與幻滅裡，重建家的價值。由《陰屍路》演員史蒂芬・元領銜飾演男主人，其岳母則由韓國影視長青樹尹汝貞擔綱，後者更在奧斯卡中為韓國奪下首座演員類小金人。
美利堅，艱困者的希望果實
去美國。短短三個字，讓人眼神發光、熱血沸騰，輕易搭起一座腦內啡工廠，名為「希望」。去美國等於有希望，這是多麽誘人的構想、多麽神奇的魔法，讓無數亞洲人包含韓國人，前仆後繼地築起一個又一個美麗的留學夢、移民夢，至今未歇。結果？你我多少都耳聞了吧。有人夢醒有人夢碎，就算成功突圍者，也說不準幾個世代以後，才有機會擺脫黃皮膚世襲的刻板印象和歧視牢籠。美籍韓裔導演鄭李爍的半自傳電影《夢想之地》，正是大移民時代下，一則異鄉人的寓言故事。透過笑淚交織、苦樂參半的祖孫三代生活紀事，他不只細膩描繪出自己家族的流徙，更折射出一幅綿延數百年的美國移民浮世繪，讓同樣憧憬美國、文化略有不同的我們，也能感同身受。拉到現實世界，本片因多為韓語發音而在金球獎惹出國籍爭議，對照移民長久以來文化認同混亂的問題，顯得格外應景而諷刺。
《夢想之地》的五口之家，圖片來源：A Day Magazine https://www.adaymag.com/2021/03/17/minari-2021-oscars-nominations.html
一邊是勞權低落的原鄉，一邊是希望洋溢的異地
究竟是怎樣的時空背景，牽動了整個故事？五零年代韓戰結束後的美軍進駐，讓美式大眾文化隨之滲入南韓的大街小巷：不但主流外國電影有九成來自好萊塢，連基督教也從此成為南韓最大宗教。美國進步與美好的表象，逐漸讓韓人心生嚮往。到了1965年，美國詹森總統終於簽署《移民與國籍法案》，正式開放依親與技術移民，形同對世界敞開雙臂。反觀南韓，當時雖經歷傲人的「漢江奇蹟」，卻在朴正熙、全斗煥廿餘年威權統治下，與財閥聯手以經濟為名犧牲民主與勞權，低工資、高工時、沒有言論自由的痛苦，接連引發舉國譁然的勞權鬥士全泰壹自焚事件（1970）、五一八光州事件鎮壓示威運動（1980）。對部分韓人來說，自由民主遙遙無期，遠走他鄉就成了出口。也就是在此時，鄭李爍的父母來到雷根時代的美國，企圖追尋更好的生活。
新土育舊苗，扎根在阿肯色州的韓菜農場
說起美國夢，那怎麼少得了艷陽、綠野、暖色調？沐浴在自然的玫瑰色光澤裡，史蒂芬‧元飾演的男主人雅各，帶著一家四口遠離加州和西雅圖昂貴的都市生活，來到阿肯色州展開新生，暫時跟老婆一起從事雛雞性別鑑定維生，也打算重頭打造一座農場，從此擺脫受制於人的職涯。此時遠渡重洋前來團聚、兼做保母的岳母（尹汝貞飾演），卻為辛苦的生活再添變數...。
家鄉味，飄到異鄉才最濃郁。面對語言文化的隔閡、遠離故里的孤單，仍認同自己是韓國人的夫婦倆，仍舊高度依賴過去的文化傳統。家裡處處妝點人偶、結繩等韓國飾品，食物是泡菜拌飯鳳尾魚，除了兩個孩子彼此會用流利英文溝通，其他都說韓語。虔信基督的女主人莫妮卡（記得前文提及，基督是韓人主要信仰嗎？），渴望加入教會參加禮拜；至於丈夫，更是抓著民族的自信和經驗不放。當水巫手持Ｙ型占卜棒前來推銷另類的找水服務時，他認為「美國人花錢，韓國人用腦」，堅持自行鑿井順便省錢，又聰明地鎖定每年三萬移民的韓人市場，將農場定位「韓國菜供應者」。
只是，搬進簡陋又漏水的貨櫃屋、又冒險開設農場，雅各自作主張的行為，反覆激化了與妻子的衝突。從太太的角度，回城市生活比較實際，老公自私地逐夢只是讓家人陷入更拮据的窘境。但在筆者看來，他並非不愛家，只是懷抱獨立自主的創業精神、渴望突破現狀，比不上太太善於解決家常瑣事和孩童照護。對家的愛，其實並無二致。
水芹菜與蛇——家族與厄運的搏鬥
對「家」的根本信仰，不但是他們爭執時的潤滑劑，也是面對危難的終極武器。原本，小男孩大衛很討厭外婆。一方面他將雙親吵歸罪外婆身上，再加上她愛打牌爆粗口、熬煮黝黑刺鼻的中藥湯逼他喝下、又用嘴剝栗子再吐出來分食...，種種異於他「印象中」該有的外婆形象，讓他的厭惡溢於言表，直言外婆有「韓國味」、甚至還惡作劇讓外婆喝尿。感嘆或莞爾之餘，卻又帶出外婆對孫子的愛。孫子因此受罰時，她幫忙求情；後來孫子受傷了，她也趕忙包紮。難怪討厭歸討厭，男孩仍然漸漸找到接納外婆的方式。
外婆在片中也彷彿是智者的化身，深具象徵意義的「水芹菜」和「蛇」都與她有關。片名Minari的由來、韓語中的「水芹」，正是外婆從韓國帶來種的，因為它不管在哪裡都能長得很好、不論是誰都能採集食用。
（水芹）可以到處生長，像雜草一樣。所有人都可以摘來吃，無論貧富都能夠食用、變得健康。
果然，當蔬果付之一炬，不起眼的水芹反而成了一線生機。外婆的水芹菜，也因此作為韓國人同樣適應力強、越挫越勇的隱喻。
但即使是智者，也不能倖免於自己的預言。一方面，外婆認為大衛心臟破孔的「可見」威脅，就算受傷，也是「成長的一部分」，雖然需要留意卻不必因噎廢食，所以大衛奇蹟似地好轉、還能適度跑步。而當她與大衛碰上韓國人視為惡兆的蛇，她說：
躲起來的東西，更危險、更可怕。
這句智慧之語，暗示著劇情終將迎來危機：一場毀掉貨倉的祝融之災。諷刺的是，肇事者偏偏就是外婆——智者自己。
還好，這場火，是破壞、也是淨化。在大火中，夫妻倆齊心搶救蔬果、意外「拯救彼此」（兩人來美國的初衷）；大衛冒著心臟風險起跑，追回闖禍後失神離去的外婆，牽著她回頭返家；一家人躺在客廳裡，睡得正沉。一度瀕臨分居的家族，如今重新凝聚向心力，大衛心臟的洞、家人互相傷害的洞，似乎一同在醫生那句「有時候，洞變小了、聲音反而會變大」的箴言中，谷底攀升、逐漸癒合。
家，是難題也是解答
看到最後筆者合理推論，導演或許認為，移民的各種環境磨難，不過是讓韓國儒家傳統一直以來珍視的家庭價值，加倍耀眼罷了。家人之間難免衝突、也會抱怨，但是只有家人，在遇上工作不順心、身體出狀況各種困難時，願意無條件守護彼此。所以為了家，可以包容童言無忌、可以原諒長輩誤燒房子，可以咬牙練習小雞鑑定，可以妥協請水巫找水，更可以盡釋前嫌擁抱彼此。不管去到多遠的他方，回家，永遠是一條可行之路。至於這部片是美國片或韓國片？體罰、想當有用的人、塞錢給成年子女等情節，是否讓非亞裔美國人感到陌生？或許，就像史蒂芬‧元的回應一樣，都不重要了。
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