玉勒子，演變來自兩端穿通的動物骨管，身居位高權重的祭祀或是部落領主，為彰顯其身份地位，使用少量難以取得的玉料雕琢成形，故玉勒子從文化時期已有發現。玉勒子形狀有如骨管造型，圓柱形、束腰形，以及衍伸變化的橄欖核型和扁長型等，可佩戴在腰上或是胸前作裝飾，有單獨佩戴，也有與其他形狀玉器組成玉組佩。文化時期原始玉勒子多為素面，而良渚文化則有神人獸面或是神人紋勒子，許是勒子形狀與良渚文化玉琮的天圓地方兩端可穿透的造型相近，故有神人獸面紋玉勒。關於玉勒來源另一種說法與古時結繩記事演化而來，在繩結前後加上不同物件，在尚未有文字的時代，能變化出更多紀錄的模式。結繩記事可以懸在觸目可見的屋樑上，遠行外出時，則懸掛在腰間提醒或記事記帳，進一步搭配華美絢麗的飾物，能彰顯身份權位，進行談判外交商業等更加順利。
玉勒子自文化時期到明清時期皆有，而每個時期因社會文化背景不同，樣式紋路亦不盡相同。本件玉器在紋飾上有從雲龍紋演變而來的勾連雲紋，在捲雲的圓珠上，打磨圓潤細緻，整體紋飾佈局流暢犀利，若是熟悉春秋紋飾，在本件玉器紋飾裡隱約有龍形，卻又不似其他玉器清晰可以找出龍眼找出龍紋。外邊部分有規律的向內凹，是著名的「長城尺」，沒有明顯的陰線作為邊框，乃是東周春秋時期常見的玉器風格。
本件春秋晚期雲紋扁式清白玉長勒子為一對，玉質為青白玉質在開窗部分可見如寶石光澤油亮，白色部分是在地底儲藏環境過於高溫及乾燥所致白化，經打光照射，白話部分多在玉器表面上，不影響透光，根據經驗判斷，如此淺層的白化，經妥善於通風側光處擺放，不去把玩，仍可回復玉性。本件玉器收藏至今已逾兩年多，皆擺放在通風側光處，白化部分緩慢淡化，有些淺薄的部位，更是露出青白玉質，持續擺放下去，應可回復七成以上。在拍攝玉勒子照片時，手的溫度傳至玉器，開窗處變得更加油亮，無怪乎一般藏家閒來無事，常用手摩挲玉器，以期玉器更加油亮。然而，細看白化部分，可見玉表早因高溫乾燥有所受損，若是過度的盤玩婆娑，髒污及油垢會侵入受損部分，使得玉器變黑變得黯淡。
玉勒子因容易繫繩佩戴，自文化時期起，歷代皆有之。其數量多，大多小巧玲瓏，造型風格多變，紋飾又能代表各自時代的特色，故有藏家專門一系列蒐集玉勒子。束腰勒、橄欖形勒，圓柱形勒數量為多，而扁式較為少見，長型的更是稀缺。本件春秋晚期雲紋扁式青白玉長勒子紋飾外觀極具春秋特色，玉質如寶光，難得的是為一對，更加彌足珍貴，乃難得一見的藏品。
