春秋

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本書當中,作者用輕鬆有趣的筆調帶著讀者從「傳說階段」的三皇五帝,一路縱觀歷史至精彩的春秋戰國時期。內容幽默逗趣之外,還有滿滿的歷史知識。 最讓微樂眼睛為之一亮的是作者對這些歷史人物「人性」的洞悉。歷史在微樂還是學生的時候,是我強力的火力輸出科目之一,沒辦法,數學太爛……當時不管是靠死背
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本文探討中國宰相范蠡的生平故事,從他的識人之明、屈身求全、出謀劃策到最後的激流勇退,分析其個人特質與處世哲學,並以歷史故事為例,說明如何在困境中保持冷靜、分析局勢,以及如何在功成名就後明哲保身,避免兔死狗烹的悲劇。
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隨手找了台大2023貞楷史學講座來聽,杜正勝院士講「周秦一貫論試說」。講到劉安謀反案引儒經判案,院士舉出了原文⋯⋯
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臣子「想要」做什麼?君王是有「他心通」,可以知道? 可以以此入罪? 都是政治藉口啊!
木天心-avatar-img
發文者
2025/01/02
老安的雜文基地 正確解釋是「想要謀反」,的確是誅心論,但不是「想要去台北」就等於謀反,院士的話可能會造成誤會。
文章探討墨家思想中對戰爭的詮釋與實踐,強調不教育人民關於戰爭的準備,即等於拋棄人民。透過分析墨家的和平主義與務實的軍事策略,指出戰爭的殘酷及其對平民的影響,並提倡在戰爭與和平之間找到一個平衡點,從而促進國防教育的重要性。
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本文探討管仲在齊桓公時代的政治智慧,如何利用禮節來制衡權力,以防止桓公的野心膨脹,並與周天子的關係。文章透過類似《魔戒》的比喻,闡述了權力的魔戒如何吸引人類的慾望,並強調保持禮節的重要性,以維持國家的穩定與繁榮。
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仁 = 生存。春秋先民追求仁所達到的結果就等同於人類演化的適者生存所達到的結果。先民選擇出在各種環境下相應的各式各樣的適者,再以適者來指導人們的各種行為。
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禮規定的行為,通行於天下的行為,仁者的行為,抽象仁轉成的具體行為,邏輯推導出的行為,行業最需要有的行為,立言的人的行為,博學智者判定的行為,同情心誘發的行為
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猜想:在特定環境,特定身份中,表現出與環境和身份相符的行為,就是仁 。特定環境 + 特定身份 + (表現出)與環境和身份相符的行為→ 仁。
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◎先秦時代 (春秋、戰國) 九流十家之代表人物: 1、儒家—孔丘、孟軻、荀況。 2、道家— 李耳 (老子) 。 楊朱。 列禦寇 (列子,愚公移山之作者) 。 莊周 (莊子) 。 3、「名」家 (辯論) — 惠施 (學富五車) 。
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茜崎夢羽-avatar-img
2024/05/04
我記得我那時候國二歷史有講到「九流十家,百家爭鳴」這件事那時候提到公孫龍時,還特別講了白馬非馬論🤣
彼得-avatar-img
發文者
2024/05/04
公孫龍,名家的代表人物,曾做過平原君的門客。與公孫龍齊名的是另一名家代表──惠施。公孫龍的觀點為「離堅白(也稱作“堅白石”)」,而惠施的觀點是「合同異」。其實,這兩個觀點是對立的。茜崎夢羽 提到的「白馬非馬論」的論證,被收錄在《公孫龍子•白馬論》中。《公孫龍子》是戰國後期思想家公孫龍的著作。《漢書•藝文志》記載了《公孫龍子》14篇,現僅存6篇。