春秋
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本文探討管仲在齊桓公時代的政治智慧，如何利用禮節來制衡權力，以防止桓公的野心膨脹，並與周天子的關係。文章透過類似《魔戒》的比喻，闡述了權力的魔戒如何吸引人類的慾望，並強調保持禮節的重要性，以維持國家的穩定與繁榮。
仁 = 生存。春秋先民追求仁所達到的結果就等同於人類演化的適者生存所達到的結果。先民選擇出在各種環境下相應的各式各樣的適者，再以適者來指導人們的各種行為。
禮規定的行為，通行於天下的行為，仁者的行為，抽象仁轉成的具體行為，邏輯推導出的行為，行業最需要有的行為，立言的人的行為，博學智者判定的行為，同情心誘發的行為
猜想：在特定環境，特定身份中，表現出與環境和身份相符的行為，就是仁 。特定環境 + 特定身份 + (表現出)與環境和身份相符的行為→ 仁。
◎先秦時代 (春秋、戰國) 九流十家之代表人物：
1、儒家—孔丘、孟軻、荀況。
2、道家—
李耳 (老子) 。
楊朱。
列禦寇 (列子，愚公移山之作者) 。
莊周 (莊子) 。
3、「名」家 (辯論) —
惠施 (學富五車) 。
我記得我那時候國二歷史有講到「九流十家，百家爭鳴」這件事那時候提到公孫龍時，還特別講了白馬非馬論🤣
