研經感想:撒母耳記上19-27

更新於 發佈於 閱讀時間約 3 分鐘
終於,掃羅不再搞陰謀了,直接宣佈他要幹掉大衛,因為大衛威脅他的王位,也威脅到他兒子約拿單的王位。
偏偏約拿單深愛大衛,一直苦勸,可惜效果有限,而掃羅這時也等於受到兒女背叛了,而因約拿單跟米甲都深愛大衛……
在他們掩護之下,大衛逃亡去找撒母耳,掃羅派人追殺,結果去的人全都被聖靈支配,說起靈語來。
當然,我們可以看到這裡的靈語顯然是上帝不悅的表現,別以為你講靈語就沒問題,因為關鍵在於「你自己也聽不懂」……能不能有效溝通是很重要的事情,少拿靈語本來就聽不懂說嘴啊!
後來約拿單看不下去了,也直接跟他老爸攤牌,要掃羅說清楚講明白--很明白了,掃羅要大衛死,因為那也是要傳給約拿單的王位。
約拿單寧願自己也不想要那個什麼王位,所以跟大衛吻別……比起來羅密歐與朱麗葉還真是小兒科啊!
於是大衛開始流亡,先是跑去約櫃之處尋求庇護,入手非常具有象徵意義的神聖武器,可惜也被人家看到,於是繼續流亡,甚至被迫裝瘋賣傻,畢竟他的人頭可是值不少錢的。
但很多人還是聚集到大衛麾下去了,逐漸形成一股武裝勢力,而掃羅也因此越來越崩潰,甚至犯下屠殺祭司家族的大罪……
在掃羅崩潰,甚至質疑自己兒子,開始錯亂的時候,大衛反倒在邊境驅逐侵略者,立下更多戰功……只能說,掃羅已經完全被仇恨蒙蔽,忘記自己應該是要服務人民的。
這時約拿單也首次宣告,要繼承王位的是大衛,他願意居次。
掃羅已經連自己的兒子都失去了(有意思的是,他不只這一個兒子,但顯然他也最偏愛約拿單,所以一直沒有廢嫡),但就算在這種仇恨當中,大衛依然尊敬掃羅,因為那是上帝膏立的王,大衛決不敢造次,甚至在有機會的時候也不願意下手殺掃羅。
就算他自己也是上帝膏立的王者也一樣,這一點算是他跟掃羅一個決定性的差異(當然他對約拿單的愛應該也是原因之一),總之在這部份大衛的道德表現比掃羅好上不少。
二十五章開頭,撒母耳過世了(然後這卷書叫撒母耳記上……還有下,結果撒母耳在這就死了……),大衛失去導師,所以他也需要更多盟友才行,這時愛比該登場,一位有錢的婦人。
愛比該的丈夫是個老粗,看來她也早就想擺脫這傢伙了,於是趁著丈夫惹火大衛,她趁機求饒,給大衛留下好印象,然後丈夫在知道得罪不得了的人之後,自己嚇死了……
然後愛比該就嫁給大衛了……這時大衛已經取了好幾個老婆,全都是出於政治聯姻(雖說米甲這位公主倒是真的愛他),上帝對於婚姻最大的要求「忠誠」在游牧民族社會裡本來就不容易實行,也因為妻妾多產生許多問題,但到了國王這種等級,一堆政治婚姻……基本上已經可以預見前途不妙了。
26章大衛再一次饒恕掃羅,掃羅也再一次認錯……老實說掃羅這傢伙其實還算老實,他總會認錯,但認錯跟悔改是兩回事……正如小王子裡的酒鬼,雖然知道喝酒很可恥,但還是繼續喝……
這下大衛也死心了,掃羅的反覆無常讓他無法回去宮廷,只好下決心流亡海外了,但流亡的武裝集團根本不可能獲得他國信任,除非你作一點「表示」……於是大衛做了一件很殘忍的事情,他雖然去掠劫跟亞吉王有好的民族,卻透過大屠殺避免消息走漏,然後讓亞吉王誤以為他攻打的是以色列……亞吉王還因此信任大衛,任命他當侍衛長……對外族人來說,這其實是極高的榮譽與信任了……
大衛也因為這種黑暗面,下令沒資格興建聖殿,因為他做了非常殘忍的事情……
此篇文章會顯示動態置底廣告
為什麼會看到廣告
avatar-img
197會員
933內容數
大家好,我是子藝(momoge),新書歸途2:駱沙利南2024台北書展同步上市喔!
留言0
查看全部
avatar-img
發表第一個留言支持創作者!
接下來重要人物登場,耶穌的祖先,一統以色列,建國的初代國王大衛王登場。 上帝既然棄絕了掃羅,也只好再找一個新王,於是要撒母耳去膏立他人……這等於公然背叛現任國王……對以色列來說,這種事情還真是頭一遭,因為他們以前並沒有王。 這對國家認同自然也會是一種傷害,因為人民突然有個象徵國家的個人,於是效忠對象
掃羅當王了,但就算如此,敵國可沒必要因為這要就客氣,畢竟以色列的政治結構一直很脆弱,也很好欺負。 然後出現了有趣的描述,正當眾人跑去找掃羅求助,而掃羅「正好趕牛回來」……換句話說,他還在忙農事。 真是個樸素的王者啊!或者說,他這樣根本不算在幹正事,因為掌管一個國家可是會忙死你的,你還有時間去趕牛…
聖經裡有些段落滿有意思的,很多偉人在家庭教育上都很失敗,了不起好個兩代吧!總之幾乎都會出問題,比方說撒母耳的孩子就很不長進。 更麻煩的是,撒母耳居然立自己兩個兒子當士師……還記得士師的性質嗎?那個是上帝授予的職分,取得士師資格的人有動員「全」以色列軍事力量的權利,結果撒母耳居然傳給自己兒子,還兩個
再來我們要談談最後一位士師,也是最偉大的一位(大概也是最辛苦的),也就是撒母耳。 事情從非常「傳統」的情況下展開,女子不孕,所以被欺負,總之就是母以子貴。於是又照例向上帝求子,而且直接承諾要把孩子獻給上帝,跟參孫一樣。 於是,禱告蒙應允,撒母耳出生了,但他可是以法蓮人,不是利未人,這下獻給聖殿,可以
看完沉重的士師記,換來看個輕鬆一點的故事,聖經裡很優美的路德記。 當然,還是再強調一次,請回到那個年代的風土民情來看這個故事,不然你只會覺得看見一堆對女性非常不平等的陋習。 路德是耶穌的祖先,同時也是外邦女子,這在摩西律法三申五令不能與外族通婚(雖說摩押人勉強算遠親)的情況下,顯得十分諷刺,先不提摩
十誡是聖經中各項戒律的起頭,在創世紀裡,上帝雖然對於善惡也有表現好惡,甚至很不客氣的給予嚴厲處罰,但其實也沒出現過什麼明確該做或不該做的(只有給亞當跟他伴侶--當時還未命名--那個不能吃分別善惡果子算明確禁令,但也只對他們兩人有效,另一個比較特別的是割禮,這個我們另外談)。 不過我們回到創世紀去找線
接下來重要人物登場,耶穌的祖先,一統以色列,建國的初代國王大衛王登場。 上帝既然棄絕了掃羅,也只好再找一個新王,於是要撒母耳去膏立他人……這等於公然背叛現任國王……對以色列來說,這種事情還真是頭一遭,因為他們以前並沒有王。 這對國家認同自然也會是一種傷害,因為人民突然有個象徵國家的個人,於是效忠對象
掃羅當王了,但就算如此,敵國可沒必要因為這要就客氣,畢竟以色列的政治結構一直很脆弱,也很好欺負。 然後出現了有趣的描述,正當眾人跑去找掃羅求助,而掃羅「正好趕牛回來」……換句話說,他還在忙農事。 真是個樸素的王者啊!或者說,他這樣根本不算在幹正事,因為掌管一個國家可是會忙死你的,你還有時間去趕牛…
聖經裡有些段落滿有意思的,很多偉人在家庭教育上都很失敗,了不起好個兩代吧!總之幾乎都會出問題,比方說撒母耳的孩子就很不長進。 更麻煩的是,撒母耳居然立自己兩個兒子當士師……還記得士師的性質嗎?那個是上帝授予的職分,取得士師資格的人有動員「全」以色列軍事力量的權利,結果撒母耳居然傳給自己兒子,還兩個
再來我們要談談最後一位士師,也是最偉大的一位(大概也是最辛苦的),也就是撒母耳。 事情從非常「傳統」的情況下展開,女子不孕,所以被欺負,總之就是母以子貴。於是又照例向上帝求子,而且直接承諾要把孩子獻給上帝,跟參孫一樣。 於是,禱告蒙應允,撒母耳出生了,但他可是以法蓮人,不是利未人,這下獻給聖殿,可以
看完沉重的士師記,換來看個輕鬆一點的故事,聖經裡很優美的路德記。 當然,還是再強調一次,請回到那個年代的風土民情來看這個故事,不然你只會覺得看見一堆對女性非常不平等的陋習。 路德是耶穌的祖先,同時也是外邦女子,這在摩西律法三申五令不能與外族通婚(雖說摩押人勉強算遠親)的情況下,顯得十分諷刺,先不提摩
十誡是聖經中各項戒律的起頭,在創世紀裡,上帝雖然對於善惡也有表現好惡,甚至很不客氣的給予嚴厲處罰,但其實也沒出現過什麼明確該做或不該做的(只有給亞當跟他伴侶--當時還未命名--那個不能吃分別善惡果子算明確禁令,但也只對他們兩人有效,另一個比較特別的是割禮,這個我們另外談)。 不過我們回到創世紀去找線
你可能也想看
Google News 追蹤
Thumbnail
嘿,大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢? 跨年夜的我趕工製作某個外包設計案,在工作告一段落時趕上倒數。 然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻,看到朋友傳來的解籤網站,興致勃勃熬夜體驗了一下,覺得非常好玩,或許有人玩過了,但還是想寫上來分享紀錄一下~
Thumbnail
聖經經文:列王記上22章8節「以色列王對約沙法說:「還有一個人,是音拉的兒子米該雅,我們可以託他求問耶和華。只是我真的很恨他,因為他對我說預言,從不說吉言,總是說凶信。」約沙法說:「請王不要這麼說。」19~23節「米該雅說:「因此你要聽耶和華的話!我看見耶和華坐在寶座上,天上的萬軍侍立在他左右。耶和
Thumbnail
這篇文章探討了以色列開國君王掃羅王的一生,以掃羅的興起與敗落為例,闡述他的成功和失敗和他的人格之間的關連。文章探討了掃羅王的成功和失敗與神的關係,以及他和撒母耳的關係,並使用神學與精神分析學的角度來分析掃羅王的自戀性人格。
Thumbnail
這篇文章講述了大衛被他兒子押沙龍追殺時,大衛的信仰與依靠上帝的態度。這段經文告訴我們即使生活遇到逆境,依然可以信靠上帝,他將施恩與開道。
Thumbnail
以色列王亞哈的兒子約蘭第五年,猶大王約沙法仍在王位上。通過了解約蘭的錯誤婚姻、政治追求和麵臨的挑戰,我們可以認識到上帝對婚姻和國家領導的重視。這篇文章講述了約蘭的故事,從中我們能得到哪些教訓呢?
Thumbnail
聖經經文:撒母耳記下1章9~10節「他對我說:『請你站到我這裏來,把我殺死,因為我非常痛苦,只剩下一口氣。』我就站到他那裏,殺了他,因為我知道他一倒下就活不了。然後,我把他頭上的冠冕和臂上的鐲子拿到我主這裏來。」」 我的領悟:這是掃羅王臨死前對一位到戰場上的亞瑪力士兵請求他殺死掃羅王的話語。掃羅王
Thumbnail
聖經經文:撒母耳記上22章1~3節「大衛離開那裏,逃到亞杜蘭洞。他的兄弟和他父親全家聽見了,都下到他那裏去。凡生活窘迫的、欠債的、心裏苦惱的都聚集到大衛那裏,他就作他們的領袖,跟隨他的約有四百人。大衛從那裏往摩押的米斯巴去,對摩押王說:「請你讓我父母搬來,跟你們在一起,等我知道上帝要為我怎樣做。」」
Thumbnail
大衛王到了巴戶琳,見有一個人出來,是掃羅族基拉的兒子,名叫示每。他一面走一面咒罵, 又拿石頭砍大衛王和王的臣僕;眾民和勇士都在王的左右。 示每咒罵說:「你這流人血的壞人哪,去吧去吧! 你流掃羅全家的血,接續他作王;耶和華把這罪歸在你身上,將這國交給你兒子押沙龍。現在你自取其禍,因為你是流人血的人。」
Thumbnail
此篇聖經是喜愛攻擊基督教最著名的一段經文,身為基督徒,我們應該好好學習如何正確的解讀,好預備自己來溫柔地回答個人。
本文闡述了掃羅和大衛在聖經中的對比,掃羅不在乎神的心意,而大衛卻依靠神的話語。這篇文章著重於展示人類與神的心靈對比,並對心態和行為作出敘述。
在撒母耳記下,大衛想要為上帝建聖殿,但上帝卻不要大衛為他建聖殿。(撒下七1~17)我們會不會覺得很奇怪,說:大衛不是合神心意的人嗎?為什麼上帝不要大衛為他建聖殿,反而讓大衛的兒子所羅門建聖殿呢?難道上帝比較喜歡所羅門,而不是大衛嗎?
Thumbnail
嘿,大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢? 跨年夜的我趕工製作某個外包設計案,在工作告一段落時趕上倒數。 然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻,看到朋友傳來的解籤網站,興致勃勃熬夜體驗了一下,覺得非常好玩,或許有人玩過了,但還是想寫上來分享紀錄一下~
Thumbnail
聖經經文:列王記上22章8節「以色列王對約沙法說:「還有一個人,是音拉的兒子米該雅,我們可以託他求問耶和華。只是我真的很恨他,因為他對我說預言,從不說吉言,總是說凶信。」約沙法說:「請王不要這麼說。」19~23節「米該雅說:「因此你要聽耶和華的話!我看見耶和華坐在寶座上,天上的萬軍侍立在他左右。耶和
Thumbnail
這篇文章探討了以色列開國君王掃羅王的一生,以掃羅的興起與敗落為例,闡述他的成功和失敗和他的人格之間的關連。文章探討了掃羅王的成功和失敗與神的關係,以及他和撒母耳的關係,並使用神學與精神分析學的角度來分析掃羅王的自戀性人格。
Thumbnail
這篇文章講述了大衛被他兒子押沙龍追殺時,大衛的信仰與依靠上帝的態度。這段經文告訴我們即使生活遇到逆境,依然可以信靠上帝,他將施恩與開道。
Thumbnail
以色列王亞哈的兒子約蘭第五年,猶大王約沙法仍在王位上。通過了解約蘭的錯誤婚姻、政治追求和麵臨的挑戰,我們可以認識到上帝對婚姻和國家領導的重視。這篇文章講述了約蘭的故事,從中我們能得到哪些教訓呢?
Thumbnail
聖經經文:撒母耳記下1章9~10節「他對我說:『請你站到我這裏來,把我殺死,因為我非常痛苦,只剩下一口氣。』我就站到他那裏,殺了他,因為我知道他一倒下就活不了。然後,我把他頭上的冠冕和臂上的鐲子拿到我主這裏來。」」 我的領悟:這是掃羅王臨死前對一位到戰場上的亞瑪力士兵請求他殺死掃羅王的話語。掃羅王
Thumbnail
聖經經文:撒母耳記上22章1~3節「大衛離開那裏,逃到亞杜蘭洞。他的兄弟和他父親全家聽見了,都下到他那裏去。凡生活窘迫的、欠債的、心裏苦惱的都聚集到大衛那裏,他就作他們的領袖,跟隨他的約有四百人。大衛從那裏往摩押的米斯巴去,對摩押王說:「請你讓我父母搬來,跟你們在一起,等我知道上帝要為我怎樣做。」」
Thumbnail
大衛王到了巴戶琳,見有一個人出來,是掃羅族基拉的兒子,名叫示每。他一面走一面咒罵, 又拿石頭砍大衛王和王的臣僕;眾民和勇士都在王的左右。 示每咒罵說:「你這流人血的壞人哪,去吧去吧! 你流掃羅全家的血,接續他作王;耶和華把這罪歸在你身上,將這國交給你兒子押沙龍。現在你自取其禍,因為你是流人血的人。」
Thumbnail
此篇聖經是喜愛攻擊基督教最著名的一段經文,身為基督徒,我們應該好好學習如何正確的解讀,好預備自己來溫柔地回答個人。
本文闡述了掃羅和大衛在聖經中的對比,掃羅不在乎神的心意,而大衛卻依靠神的話語。這篇文章著重於展示人類與神的心靈對比,並對心態和行為作出敘述。
在撒母耳記下,大衛想要為上帝建聖殿,但上帝卻不要大衛為他建聖殿。(撒下七1~17)我們會不會覺得很奇怪,說:大衛不是合神心意的人嗎?為什麼上帝不要大衛為他建聖殿,反而讓大衛的兒子所羅門建聖殿呢?難道上帝比較喜歡所羅門,而不是大衛嗎?