歡迎回到原獨火塘。今天是入秋第三天，讓我們繼續探索關於「殖民」的話題。上週我們談到台灣的殖民迷思，今天讓我們看遠方的例子來反思自身。
在許多人類學家和作家筆下，原住民的世界是個時光靜止的世界，這樣的浪漫偏見往往引發原運者的批評，然而這種偏見卻也反映某種不幸的現實。最近我們查看過往資料，讀到二十年前原運者對第三屆美洲峰會（2001）的批評。當時美洲各國領袖在加拿大魁北克面晤商談「美洲自由貿易區」，但會議並未邀請原住民代表。玻利維亞的原運者依納修（Ivan Ignacio）説，「我們不知道〔自由貿易區〕是什麼意思，我們只知道，政府在我們背後搞什麼的話，一定對我們不利。」這種「在我們背後搞什麼」的情況持續至今，幾乎毫無改變。不久前才結束的 2021 國際自然保育倒是邀請了原住民代表與會，但原住民只能表達不同意見，實際上因為缺乏政治權力，很難將抗議聲音轉換為實質影響。
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若是將二十年前的這個案例與今年的國際自然保育大會相比，我們會驚覺原住民族的困境竟然如此「全面」——既要抗議自己被片面納入一個貪得無厭追逐利益的體系（這種體系往往不惜一切從事開發），又要抗議自己被片面納入一個「目中無人」保育一切的體系（這種體系往往對資本主義的經貿活動一體藐視）。這世上果真沒有原住民立足之地了——傳統領域不僅在現實裡被剝奪（或者被承認但屢受侵犯），也在世界秩序的競賽中被以各種智識方法侵犯掠奪。
意識到這一點以後，每個人都可以自問：
在這世界秩序的權力競逐遊戲當中，你站在哪裡？
你支持一個更加全球化、更有效率的經貿體系嗎？如果你支持的話，你就很難不支持原住民族所反抗的國家和政府。
你支持各種環保和自然保育活動嗎？如果你支持的話，你也很難不支持原住民族所反抗的大型保育組織如國際自然保育聯盟（IUCN，國際自然保育的主辦單位）。
或許你真心想要支持原住民運動，想要矯正歷史不正義，但這些錯綜複雜的利害關係顯然不只攸關國家、政客和跨國企業的荷包，也關於你的生活品質——你願意為了在全球化的尺度上維繫正義而提高生活支出嗎？假想今天資源的開採或能源設施的土地取得必須認真獲得原住民族的同意，你可能馬上就沒有那麼廉價的水電瓦斯可用了。假想此後資源和勞動力都不再廉價了，你可能也就沒有物美價廉的產品可以消費了。
當所有人都要為剝削地球付出代價，而不是將這等代價一體推向原住民族，你還看重、堅持正義嗎？
