#48日本的時空膠囊系列||源義經(下)-成吉思汗乃源義經也

上一篇我們講到了源義經在被老大哥源董追殺的途中，於吉野山與自己的愛妾靜御前十八相送的橋段。這次就讓我們繼續聊聊兩人在告別之後，源義經究竟跑去哪裡了。

話說，靜御前在被輾轉送到了鎌倉，生下了源義經的兒子，卻被源董給處理掉了，因而傷心欲絕地回到京都，從此之後歷史上不再有詳細的紀載。而另一方面，源義經則是繼續在日本各地竄逃，最終實在是處可逃，因而回到了奧州藤原氏(#46日本的時空膠囊系列||源義經(上)-會做事但不會做人的英雄)所在的東北，去投靠從小就很疼愛他的乾爹-藤原秀衡。得知消息的源董，氣歸氣，但礙於奧州藤原氏的勢力也不小，所以暫時不敢輕舉妄動，以免剛才建立起來的事業又毀於一旦。因此，源義經得以在乾爹的保護傘下，暫時過上一段相較安穩的日子。然而，幸運女神並沒有站在源義經身旁太久，不久之後，藤原秀衡過世，他在死前雖曾對自己的幾個親兒子千交代萬交代，這源義經雖然不是我親生的，但就是我的乾兒子，所以你們就是乾兄弟(?)，我去了之後，你們要好好地跟他相處，並代替我好好地保護他，照護他，知道嗎?這幾個兒子在老爸過世前當然每個都說好，但分完遺產之後，接班人藤原泰衡在源董不斷地威脅與利誘之下，最終還是不顧其他兄弟的反對，決定派兵殺到了源義經的家-衣川館(現今 岩手縣平泉町)。

得知自己已經被乾兄弟的士兵包圍、一定逃不掉的源義經，則是開始超前部屬，在對方殺進他家之前，他就先親手殺了自己的大老婆與小孩，以免他們之後被抓而受到凌辱；接著，自己則開始換裝、念佛經、以及做了一連串搞剛的自殺準備。此時，一路追隨源義經而來的弁慶，為了能讓自己的主子不受打擾地專心自殺(?)，也與其他屬下在衣川館的外頭迎戰，忠心耿耿地執行他們這輩子最後的任務。弁慶這個身高208公分的彪形大漢，看起來簡直就是平安時代末期的姚明，只要他揮起大刀來，輕輕鬆鬆就能幹掉對手，還記得嗎?他原本可是京都的999人斬呢!因此，藤原泰衡派來的這些小兵們看見他時，根本沒人敢靠近，大家只敢躲得遠遠地，打算採用弓箭雨林的戰術來對付他。此時，幾乎所有人的弓箭都瞄準了他，待長官一聲令下，萬箭齊發，弓箭數量之多，即使弁慶多麼快速地想要揮刀擋箭，最終仍無法避免被亂箭射死的命運。據說，弁慶揮刀揮到一半時，不知為何，突然收起了他的大刀，接著單手扶刀、就像寺廟門前的仁王像(#15 日本的信仰們||神社與寺廟哪裡不一樣(下))一般，在源義經的家門前直挺挺地、動也不動地站立了許久。看見這一幕的小兵們仍舊只敢遠遠地盯著弁慶看了好久。正當全場靜默了好一陣子不敢輕舉妄動、以為他要放大絕的時候，突然有一匹馬從他身旁衝了出來且飛奔而過，動作之快因而不小心撞上了站在門前的弁慶，此時的弁慶才因為被馬擦撞而倒地。原來，為了保護主子源義經，弁慶早已被亂箭射死，但他始終堅持不倒下，最後是站著斷氣的，以便死後還能再為主子爭取點時間，這段故事也是現在日文中「立ち往生(站著往生)」的由來，電視新聞上，每當因為突如其來的大雪或車禍，而造成一排車輛長時間回堵的時候，記者多半會以「立ち往生(站著往生)」來形容這種動彈不得的狀態。這種形容一排車子(弁慶)站在路上，站著站著就往生不動了的感覺，是不是很貼切呢?

源義經在一陣混亂之中自我了斷之後，藤原泰衡便將他的頭顱砍下，並打算將其送到鎌倉去給源董，以表示「你看看，我沒有包庇源義經喔，你就別再誤會我了，也再用各種政治與經濟手段搞我了吧。我們媽吉媽吉啦!」。源董在收到這份大禮之後，內心雖然開心得不得了，但表面上卻露出難過又痛苦的表情，對藤原泰衡說:「我這個弟弟是很調皮不聽話沒錯，但我只是要你幫我好好管管他，或是幫我把他抓回來給我管，你怎麼就這樣把他給殺了呢?」(說完還要假哭一番)。說完後便以「我要幫小老弟報仇」的理由，回打藤原泰衡一巴掌，這一巴掌可說是將在東北地區稱霸一時的奧州藤原氏打下了舞台。以上整個過程中，我們可以看到源董先是非常聰明地借刀殺人，用最不髒手、最不耗成本的方式，除去源義經這個讓他感到坐立不安的小老弟；接著，再使上他最拿手的過河拆橋伎倆，除了可以塑造自己「其實我也是深愛著弟弟的」的形象，同時又有正當理由搞掉最強的政治對手奧州藤原氏，簡直是一舉兩得。由此可知，源董為了要保住他好不容易打下的江山，可說是用盡了各種手段，充分地演繹了何謂「無奸不成商」啊。

源義經在他出生到往生之間短短的30年中，創造了許多傳奇，因而成為了英雄；此外，再加上他的一生實在是夠悲劇，而日本歷史上是同情悲劇英雄的。因此，源義經不只活著的時候幾乎得到了零負評之外，就連他死後，人們都還在為他創造傳說，任性地希望他其實沒這麼早死。據說，藤原泰衡在包裝這份頭顱大禮時，因為怕天氣炎熱而造成腐壞，因此將源義經的頭顱浸泡在酒中，並交代下屬一路上要放慢速度，小心騎車，以防在運送過程中碰傷了禮物。根據當時騎馬加上步行的移動速度估算，其實原本可能只要一個星期左右便可送達，但當時卻整整運送了一個多月之後才送到了源董的手上。等源董收到且真正拆開禮物的時候，浸泡在酒裡的頭顱，早就腐壞到看不出這長相到底是不是源義經了。而許多傳說便因此而起，有人說當初被藤原泰衡砍下頭顱並非源義經，而是一個身形跟源義經很相似的屬下；真正的源義經則是往北方繼續竄逃，經由北海道之後再轉往了中國，自此之後，改名為「成吉思汗」，並交代自己的子孫，總有一天一定要反攻回日本。接下來的故事你就知道了，中國在元朝的時候，也就是成吉思汗的孫子-忽必烈-統治時期，曾經兩次派兵攻打日本，被日本稱之為「元寇」。如果剛才我們說的「源義經=成吉思汗」的傳說是真的的話，那麼這幫「元寇」就非常有可能是源義經的孫子，因為聽了阿公的話而回來找鎌倉幕府報仇的。其他關於源義經沒死的故事版本還有很多，像是有人說他其實就是北海道愛奴人的祖先、也有人說中國清朝的乾隆皇帝也曾提到自己的祖先姓「源」，而清朝的「清」就是來自於源氏的祖先「清和天皇」...。也有人努力地找出更多源義經與成吉思汗之間相似之處(成吉思汗乃源義經也/小谷部全一郎)，例如兩人的老爸都很早就過世了；兩人的前半生史料都不多，多以傳說為主；兩人的酒量都不太好；元朝的「元」字與源家的「源」氏發音相同；蒙古的相撲、騎馬等文化與日本相近；成吉思汗的小名叫KUROU，與源「九郎」義經的發音又相似；成吉思汗繼位時掛了九面白旗，其中的白旗便是源氏的象徵(題外話，平氏是紅旗，所以現在我們常常提到的紅白大戰，其實就是來自於源平合戰喔)，而九面旗則表示「九郎」...等等。由此可見日本人是多麼希望源義經沒有死，只要是他可能的途經之處，到處都流傳著他的各種傳說，大家都以自己無限的想像力，為源義經這個悲劇英雄創造更多的傳說。

源義經不只本身就是的傳說，就連他身旁的人也充滿了各式各樣的謎團。先說他那忠心耿耿的隨從弁慶，光是出生前讓他老媽懷孕18個月就已經夠讓人懷疑了，之後還有野史描述他曾在源平合戰中，因身受重傷而肚破腸流，然而他卻自己把掉一地的內臟都撿起來塞回去(好了，我聽不下去了)...，再加上最後「立ち往生(站著往生)」的經典死法等等，都扯到讓人懷疑他根本不是人。因此，有一派的史學家認為，弁慶並非一個實際存在的人物，而可能是將源義經身旁眾多隨從的事蹟綜合在一起，並將其混合後所虛構出來的人物。

另外，在吉野山跟源義經生離死別的小妾-靜御前，也有野史提出她與源義經後來又再度重逢的HAPPY ENDING版本故事。在這個版本裡，源董一樣在她生下源義經的兒子之後，派了一個叫做安達清常的人來抱走男嬰，這個人是源董還在流放時期結交的麻吉，因此雖為庶民身分，但源董非常地信任他，當初把懷有身孕的靜御前護送到鎌倉的任務，也是由他負責的。剛生完小孩的靜御前，看見安達前來要抱要走自己的孩子，當然是死命地反抗。拗不過她的安達也只好暫時離開，此時身體還很虛弱的靜御前，終於因為體力不支而抱著男嬰昏睡過去。就在靜御前熟睡的同時，她的親生媽媽便偷偷地把男嬰抱走，並送到安達的手上。靜御前醒來後，得知自己的兒子被媽媽抱給安達，而且已經被扔到海裡(現今的由比之濱)去了，她當然是傷心欲絕。此時的靜御前，與老公生離、與小孩死別，而且還被自己的親生媽媽背叛...，瀕臨崩潰她與媽媽在被送回京都的途中，滿腦子都只想死。此時，她看見了一個面熟的身影出現在遠方並且對她微笑著，是安達先生，就是那個當初送她們來到京都、然後最後把他兒子抱去海邊處理掉的那個男人。靜御前第一反應當然是氣壞了，但接著她卻看見安達先生手上抱了個嬰兒，她驚訝地回頭看看媽媽。此時的她才明白，原來媽媽不是背叛她，而是跟安達先生一起串通好演了一場戲，讓所有人都以為源義經的兒子已經被丟到海裡了，但實際上其實是計畫著偷偷把這個男嬰送回給靜御前。所以，靜御前再回到京都之後，為了不讓這個天大的秘密被揭穿，一輩子都盡可能低調地過著隱姓埋名的生活。也有一說是她帶著兒子後來跑去找到了源義經，甚至跟著他一起到了中國，從此過著幸福快樂的日子。以上無論是哪個版本，彷彿都可解釋為何靜御前最後在回到京都之後，幾乎找不到任何正史紀錄的原因了。

以上，我們用了三篇來介紹了源義經以及他身旁重要人物的故事，不知道大家喜不喜歡呢?下一次，我們預計會前往與源氏保全公司關係匪淺的鶴岡八幡宮，帶著大家一起邊走邊看，有興趣的人不要錯過喔~