漢桓帝。
為東漢最後一幕吹響序曲的皇帝。
自從漢和帝年間，匈奴被擊破之後，整個東亞地區，就陷入了新一輪的戰國時代。
東漢本身算是當時最大的國家，可不能服眾。
特別是西羌人一萬個不服，與東漢發生了激烈的衝突。
甚至一度打到長安。
有一種說法是，外戚宦官讓東漢的朝廷紛擾不安，但真正滅亡掉東漢的，當屬西羌。
除了這次掀起大騷亂，後有韓遂跟韓遂跟韓遂，更不能忘的是董卓入京。
西羌的入侵，大幅度改變了東漢的軍權結構，因而產生了董卓曹操這樣的梟雄。
某方面來說也是很有道理的。
反觀西漢時期，最害怕的北方匈奴，提前遭到消滅。
於是三國時代，曹操只要搞搞漢朝圈養的南匈奴，或者揍揍烏桓人的屁股，北方就太平了是吧？
眼光放長遠一點……三國結束後，晉朝就被南匈奴滅亡了。
這個中國本位的敘述，很容易產生「匈奴一直是北方霸權」的錯覺。
其實那只是因為，南匈奴只是東漢的一部分。
真正的北方草原霸權，也就是南北朝時期最強大的鮮卑。
自匈奴為東漢大將軍竇憲擊破後，鮮卑族就遷入了原本匈奴的居住地。
可參考【新漢演義－烏桓鮮卑傳】
匈奴是一個國家的名稱，也是一個部族的名稱。
就好像戰國分七雄，最後由其中的「秦」為至尊，整個地區的統治國家就變成秦了。
這時候你跳出來打倒「秦政權」，地區統治權就變你的了嗎？
有這麼好康，歷史上就不會有「楚漢相爭」了。
同樣的，匈奴王庭被滅，鮮卑人把車開進去，事情也不是這樣就結束。
一場大草原統一戰，才剛剛掀開序幕……
問題是草原民族的看法，跟農耕民族不同。
農耕民族需要穩定的居住地，而草原民族需要的則是行動範圍。
同樣是爭地的過程，草原民族內部上演的，跟農耕民族內部的絕對統治，也大不相同。
相比之下，南匈奴、北散居匈奴，兩匈奴跟漢朝之間的對立，要明顯得多。
鮮卑族本身的管制能力並不強，而匈奴族有更多的戰爭需求下，雙方形成了一種傳統的草原關係。
即匈奴人允許鮮卑人的入住，但有戰事時，鮮卑族必須響應匈奴。
這個情況，一直持續了半個世紀左右。
在鮮卑的傳奇霸主檀石槐出現之後才改變。
檀石槐的父親，叫做投鹿侯。
有一回，投鹿侯應了匈奴召喚出征，三年後回到家中，發現多了一個兒子。
投鹿侯很生氣的質問妻子。
妻子回答：「有一天我在草原上，突然聽見打雷的聲音，一抬頭，就有一顆大冰雹掉進我的嘴裡，然後我就懷孕了。」
「這孩子雖然不是你的種，但必有奇異，我們應該好好照料他長大。」
投鹿侯表示：關我屁事，帶出去丟掉。
妻子無奈，只好帶了孩子去交給娘家扶養，取名檀石槐。
平常我是懶得翻這種出生神異的。
其實幾乎每個霸業之主，都必然會附上這類神異傳奇。
比方周朝的始祖「棄」，漢朝的高祖劉邦，東漢光武帝也沒少了。
但你也可以注意到，隨著時代演變，漢人對於這種吹噓，是越來越沒那麼誇張。
但不管是檀石槐還是朝鮮半島三國的始祖，年代比劉秀只晚不早，卻還是神奇得不得了。
簡單說叫做民智未開，說得細一點，就是哲學跟科學的知識，在這些國家尚且不夠普及。
東漢人即使仍然認為天命不可違，但也知道事有常理，接吻不會懷孕。
過了十幾年，檀石槐長大了。
檀石槐生得強壯又聰明，有一次，檀石槐外出，別的部族來擄掠他的外公外婆。
老人家不能抵抗，牛羊都被奪走。
檀石槐回來之後，問明了情況，自己一個人單騎追了上去。
中間發生了什麼事，無人知曉。
只知道檀石槐就像個藍波一樣，打敗了敵人所有的部隊，把失去的牛羊全部奪回。
大草原的傳聞，總是比較誇大些。
「新建築正在倒塌中」，傳到後來都能變成「貓在鋼琴上昏倒」（誤）。
檀石槐的傳說，逐漸為鮮卑族人所知。
鮮卑原本以勝利者的姿態進駐大草原，但一兩代下來，卻成了匈奴的士兵。
要知道，鮮卑跟匈奴在女權上有著完全兩極化的習俗，這兩族或能共處一時，但必不能久。
原本匈奴在對漢戰爭中表現不差，鮮卑人也樂得多一個賺外快的管道。
這時更有南匈奴左部句龍王吾斯掀起叛漢風潮，面對年幼的漢順帝與謙讓的大將軍梁商，大草原聲勢看漲得很。
結果英雄梁冀來了。
第一手棋，就是立南匈奴單于，並且派人刺殺句龍王吾斯。
反漢勢力一下散了，原本就親漢的烏桓更是來個大投降。
鮮卑人的心，也跟著亂了。
也就在這個時刻，檀石槐站了出來，定下法規，整頓部族。
檀石槐的部落強大了，其他部落也公認此人英雄了得，就有人推舉他出來擔任鮮卑大人。
新鮮卑大人的第一個決策，就是「立王庭」。
也就是建立政治實體，不再只是一個負責幫匈奴徵兵的大長老。
鮮卑人，建立了真正屬於鮮卑的國家。
並且展開了世襲制度。
檀石槐先是統一了鮮卑諸部，進而開始拓展領地，將過去匈奴所占據的大草原，逐步收歸所有。
前面忘了提，就像中國自己陷入亂世，周邊的國家就會開始蠶食侵吞邊緣的領土。
最有名的當然是五代十國期間，契丹人把長城給吞了下去。
當大草原勢力不統一時，什麼東邊的夫餘西邊的烏孫，自然是能撈就撈，有事沒事就來占一點大草原。
檀石槐就是跟這些周邊國家開戰，取回大草原。
等到領（國）地（力）有了基礎，檀石槐就開始對中國進攻了。
當時只是小規模騷擾。
很巧的是，同時青州發生叛亂。
接下來一年，鮮卑未至中土，等到延熹元年才展開一波又一波的進攻。
第一波從西側入侵，被中郎將張奐與南匈奴聯合軍擊退，但也才損失了兩百人。
第二波緊接著從東側進攻，東漢猝不及防，受到了不小的損害。
但鮮卑人無意入關，只是抄掠而去。
才歇息沒幾個月，鮮卑再寇遼東。
而這次入侵的兩個月後，梁冀為漢桓帝所誅。
接下來，鮮卑平均三四年才會來打一次中國。
看起來不太可怕，但東漢群臣覺得很可怕。
不是因為他們廢，而是鮮卑的入侵規模，一次大過一次。
延熹九年，更是讓烏桓跟南匈奴都加入了侵漢戰爭。
這只需要一點點的敏感度就會發現了。
鮮卑這些年，正在完成的，是其東亞霸主的地位。
在檀石槐的眼裡，東漢大概就像是一支比較大，難以消滅，但是能夠拿來運用作為增加自己威望與資源的工具。
兩漢有這麼對待匈奴過，或者說，東吳眼中的百越，曹魏手上的烏桓，差不多也都是類似的地位。
東漢朝廷決定承認鮮卑的強大，派出使者打算封檀石槐為王，並以和親締結盟約。
檀石槐悍然拒絕。
而面對日漸茁壯的鮮卑帝國，檀石槐決定分為三部管理，各設部大人，直接對檀石槐負責。
他當然不會接受當漢朝的王。
檀石槐這是皇帝作派，天子作風。
漢人對於檀石槐的認知非常有限，但就在這有限的資訊中，更顯得可怕。
可怕在於，檀石槐的各種操作，不只超越了鮮卑人的風俗傳統，更在匈奴之上。
他的眼光，像極了匈奴帝國的創建者：冒頓單于。
而且還是重生版，檀石槐甚至避開了漢人的和親之計，更創立了世襲制。
匈奴後來逐漸散沙，跟首領推舉制不無關係。
可是他不應該有史書可以讀。
外公外婆就算能說點老匈奴故事，也不會太詳細。
而要訂定能夠讓鬆散部族強大的規定法律，又怎麼會是簡單的事情？
秦始皇的成功，背後是春秋戰國無數哲學家與歷史經驗的堆積。
劉邦能勝項羽，漢初三傑的底蘊也非天生而已。
我想表示的，檀石槐的崛起，很可能同時也代表了大東亞文化圈的交流加劇。
魏晉南北朝下去，鮮卑人跟漢文化是完全融合了。
但其實西漢以降，匈奴本身就已經不斷不斷地在進行漢化。
當漢武帝不斷的跟匈奴戰爭，漢人也不停的進入匈奴領地定居。
甚至新莽末年大亂，劉秀於幽冀起義後，一度又回頭清掃叛亂勢力。
難道幽冀豪族名士，都乖乖的在那邊等劉秀部隊來屠戮嗎？
邊疆漢人與草原民族往來以百年計。
當動亂大起，淮泗士人都知道往荊揚蠻荒之地搬遷，北方人特別傻的嗎？
其實我覺得這種事情，就像光武傳奇中，吳越之地幾乎完全沒有畫面是一樣的。
三國特別有明白記錄的大族遷移，跟孫權的進駐有關。
那個時候，進入蠻荒之地的是一個政權，而這個政權後來回歸大中國。
但新莽末年，只有竇融跟公孫述兩個政權進入邊陲，並且回歸。
說到底，我認為鮮卑所合併的匈奴，本身就已經不是純粹的草原民族。
而是跟漢人經過長期融合的漢匈奴。
這是一個民族性的表述，不是政治性的。
有人帶著財富，有人帶著技術，也有人帶著知識。
豐富了草原文化。
而也就是這些累積，才催生了檀石槐，催生了鮮卑帝國。
東漢貧弱的控制力，讓周邊民族相對強大起來。
不只是軍事，不只是經濟。
這樣的論點，我能想得到，古代的大臣自然也想得到。
當漢靈帝即位後，檀石槐更加強了攻打中國的力度。
該不該反擊？東漢朝廷很是爭論了一番。
時為議郎的蔡邕反對，也在他的上書中提及：「自匈奴遁逃，鮮卑強盛，據其故地，稱兵十萬，才力勁健，意智益生。加以關塞不嚴，禁網多漏，精金良鐵，皆為賊有；漢人逋逃，為之謀主，兵利馬疾，過於匈奴。」
但漢靈帝決定還是出征。
檀石槐又一次神機妙算……其實並沒有。
東漢開三路征鮮卑，檀石槐只是下令各部自行防守，就打得東漢遠征軍支離破碎。
可是，日漸強大的帝國，未必就是好事。
檀石槐加速攻打中國，其實就反應出國內的資源分配不足。
這個不足不是說大家開始沒飯吃要餓肚子了。
任何一個政權，依靠的都不會是百姓支持這麼直接。
政權跟貴族之間的關係，才是必然的存在。
再讓我扯兩句，所以從秦始皇開始推郡縣制，到漢朝用郡國制來過渡，消減地方貴族勢力轉換成直屬中央的官員，是非常有意義的發明與實踐。
而且兩漢的民意算是相當有用。
只是秦漢兩代的崩解，都始自於中央政府的失能罷了。
總之，檀石槐勢必需要一些利多，來穩住他的三部大人。
而他的三部大人，自然也有自己的支持者要養。
其實入侵中國，對草原民族而言向來不是首選。
再借蔡邕一言：「天設山河，秦築長城，漢起塞垣，所以別內外。」
要跨越天險與長城要塞來打中國，實在不是一個合算的生意。
於是，檀石槐就巡狩了一下，勘查一下領地內的各種資源。
這一日，來到了一條大河旁。
稍微讓人查了一下，這河名叫烏侯秦水，流域廣袤數百里，多有魚，實是不可多得的資源。
可是北方少見這麼廣大又水流湍急的大河，不要說鮮卑人不知道該怎麼進去捕魚，漢人也不知道啊。
檀石槐又打聽了一下，傳聞東去，尚有倭人國，善用網捕魚。
於是便調動了兵馬，攻打倭人，將千餘戶倭民移居至秦水，令捕魚以助糧食。
烏侯秦水，就是今天的老哈河。
老哈河是今天遼河的上游名稱。
所以檀石槐主要就是來到了遼河流域上游。
但《後漢書》這裡說的倭人是不是日本人？
基本上，鮮卑想要出海，東有夫餘。
更不要說那酷炫的長白山脈。
如果要一路打過去，那打中國就好啦。
這個時間點上，夫餘其實剛剛結束跟東漢鬧脾氣，再次遣使貢獻。
要說夫餘人同時跟鮮卑東漢交好，實也不合常理。
這可以回過頭看看，裴松之為三國志選註中，魏書就有這一段史料。
幾乎每個字都一樣，除了「倭人」寫作「汗人」。
有一個可能是，范曄認為汗人是汙人，音近倭人，故作。
畢竟史料中沒有「汗國」嘛。
不是，其實可能有。
《後漢書》的「志」，不是范曄自己完成的，後人給補上的。
裡面提到，遼東郡在東漢年間，有一個縣城叫做「番汗」。
三國志注也有個類似地名，叫「滿潘汗」。
現今考證，滿潘汗是指朝鮮清川江。
差不多也就在靈帝初年，有一個烏桓族領袖，叫烏延的，在右北平郡自稱「汗魯王」。
右北平離遼東是有點距離的。
中間隔了一個遼西郡。
但是右北平對於時人而言，倒是在遼東（汗）跟山東（魯）的中間了。
也就是說，大概在遼東跟樂浪的中間，可能真的有過一個「汗部落」。
像鮮卑一樣，是以地名為部落名的。
而汗國的位置，也真的就在老哈河東邊。
更棒的是不用打漢朝部隊。
漢代長城的東端，按《魏略》說，就在滿潘汗。
汗人捕魚技能點滿，也是合情合理的。
完成這樁「其實沒很難」，但被范老師捧上天的壯舉之後，沒多久檀石槐就走了。
他的兒子不如他雄才大略，於是鮮卑帝國就跟東漢帝國一起手牽手，進入了紛亂時代。
這支即將要在未來中國史擔綱主角的部族，暫時到此下台吧。
