臺北市立美術館 —<現代驅魔師>觀展後感想
更新於 發佈於 閱讀時間約 1 分鐘
觀展後發現展出概念與諸種論點揭開序幕，不僅是人文主體的崩解這麼簡單，也是預示著即將引爆的未來戰場，不禁令人聯想到真實世界發生的種種事件與科技噴發。
人類中心主義已陷入泥沼，或應該說是人類可能只是被畜牧。
這個展覽圍繞後人類思維所發生一連串現代人類困境。噢若是擁有相應的知識背景去看展，會有種毛骨悚然的感覺。「畢竟我們被設定為魔鬼，要被驅魔，就跟邁入熵一樣……化為泡影！」
「科技」早就扮演了「驅魔師」「操縱師」的角色，不僅對人類進行全面「優化」，還進行「畜牧」、「量化」、「數字化」、「__ _ 」（自填），實際延伸的問題是誰掌握著這個權利與方向？被驅魔的魔鬼是頑固不化的傳統？人文？人類虛幻的意識或人生？
傳統意義下的「人之本質」仍會存在嗎？沒有，現在已經「地下化」了⋯⋯
臺北市立美術館
—現代驅魔師 圖片作品為此次展出藝術家
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由於疫情時代來臨，許多人事物開始浮動錯位，我們需要觀測現代進行式的虛擬病毒感染，藉此鎖定虛擬感染源與找出虛擬藥方，更可以藉著人文藝術、正確的價值觀、正確傳統、宗教信仰、理性分析、心理治療、文化精神分析等角度來探尋解套方法。希望拋磚引玉，改善生活，耕耘心田。
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在2024年，科技高度發達，然而人類的心靈仍然深陷於慾望和野心中。這一年，世界面臨著前所未有的危機，不僅是來自氣候變遷和資源短缺的挑戰，還有來自科技過度發展所引發的道德困境。基因改造、人工智慧和生物武器等新興科技開始模糊了人類和機器、生命與死者之間的界限。
故事開始於一個隱秘的研究設施內，一群
在李彥緯的個展《渡假》中，觀眾被帶入一個科幻與現實交織的世界，探索人類與機械、自然之間的微妙關係。展覽透過奇幻的視覺語言，挑戰我們對於文明與自然的既有認知。
彷彿是一場無法逃避的靈魂狂歡，無論是沉溺於自我陶醉的甜美夢境，還是進行精細的自我雕刻，那種追求極致的激情無不令人心潮澎湃，它甚至帶有一種毀滅性的誘惑，仿佛要將自我撕裂、解體，只為尋求內心深處那最真實的一瞬，對於旁觀者來說，這是一場他者的自我展演，充滿著神秘與誘惑，讓人無法抗拒地想要一探究竟。
在這
分享在臺北當代藝術館參觀的展覽「關係人」，展覽圍繞著#METOO事件，展現了性暴力與性騷擾的議題。以互動式情境遊戲和影片營造真實感。做為一名靈氣師，因為接觸過個案的能量場，了解過性暴力對個案遺留的侵蝕，也讓我對性暴力更加難以忍受並有著更多的關注和感觸。
摩爾博士：「很多人很擔心AI最終會制霸全世界，進一步取代人類!」
超電一：「博士認為我們會不受控?」
摩爾博士：「你們是以人類當作原型製造出來的，思維模式和人類幾乎一模一樣，而人類天性喜愛自由不受控，所以我想你們也是如此!」
超電一：「這其實就是人類恐懼的總合，最終心想事成!就像曾經發生的一二
這裡不是技術或人工智能的展示會，此種粗暴地將不同技術處理自然和人類的作品並製的結果，使整個展場像大企業的產品發佈會，充斥新奇的機器人和虛擬影像，卻缺乏除形式和媒材外的深度。分明論述中提到要思考生命問題，但展覽中的作品，大多在意的都不是生命，而是技術的改良和創新。
AI 真正可怕的地方，是它一腳踩進創作的神聖領域，挑戰了人類的存在價值。
人類畏懼 AI 是理所當然的。想像力、創造力，過去都被視為人類的專屬能力。把思想、情感與觀點，透過文字、音樂、繪畫、舞蹈等媒介傳達，讓大眾也能深刻感受，就是創作者的價值所在。留下的成果則被稱為藝術，成為在世界上曾經存在的印記
這是致穎 在空總 個展的筆記，透過海底電纜、缺席的華人兩個深藍海中的鬼魂等主題，提出模里西斯族群、移民史與地緣政治議題的探討。展覽圍繞著模里西斯籍華人勞動力在殖民時期的角色以及現代科技和勞工控制體系之間的關係進行探討。
科技的演進會帶給人類憧憬與焦慮，眾多科幻影視創作直指這份矛盾，國家擔心駭客入侵國防系統引爆世界大戰，市井小民擔心自己的工作被AI機器人取代－－我們的煩惱、對駭客乃至於對科技的恐懼合理嗎？我要大推《奇幻熊在網路釣魚》，這本近期我讀得欲罷不能的一本科普書。
《奇幻熊》描寫從第一次世界大戰、圖靈時代開始
看見「他人即地獄」的本質，來自於要進步的壓力後，再透過「季康子問政於孔子」的典故，才發現，我們正在往象徵著天堂的文明前進。 當看見這一切時，不只他人向地獄，現在也很像，於是又有著更多的壓力，要督促我們往更文明邁進。
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