祼照不是一張單純的照片，
約翰伯格《觀看的方式》提到祼照的源由以及現今文化呈現：
以下為摘錄重點：
-我們關看的不是事物本身，而是我們與事物之間的關係。
-女性的身份是由"審視者"與"被審視者"這二個對立的自我所構成。
-每個女人的風度都規範了那些是可允許的，那些是不可允許的，她的每個動作都會被解讀為暗示。暗示希望別人如何對待她。
-男人行動，女人表現。男人注視女人，女看自己被男人注視。女人的內在審視者是男性（被審視的女性），她把自己變成視覺上的對象：一種景觀。
-赤祼的概念是在觀看者心中引發的。
-祼體畫中，畫家都暗示著畫中主角（一個女人）知道有個觀眾正在看著她。
-丁托列多的《觀蘇珊娜與老人》裡，鏡子的功能是用來象徵虛榮的道德譴責，然而鏡子的真正功能是讓女性成為共犯，和男人一樣，把她自己當成一種景觀。
-查理二世情婦的祼體肖像畫，赤祼代表一種順從。
-盧本斯的《觀裏著皮裘的海倫芙夢》超越了情色，畫家掌握了超越瞬間的經驗與主觀意志，以及豪無掩視卻又不掃興的平淡無奇（肥胖的身軀）。
-杜勒認為，理想的祼體應該由某甲的臉，某乙的胸，依此類堆拼組而成。然而這種作法極度莫視個人的真實面貌。
-從提香的《觀烏爾比諾維那斯》到馬奈的《奧林匹亞》，畫中的女人從開始質疑自己的傳統角色。
-油畫傳統背後的態度與價值，仍然透過更普及的媒體放送-廣告新聞電視。然而觀看女性的方式，以及使用女性影像的基本目的依然沒變。
我們的文化依然把理想中的觀看者假定為男性，女性的影像則是用來取悅男人的。
