新詩〈父祖輩的故鄉〉
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新詩〈父祖輩的故鄉〉
我，生在海的這一頭
父祖輩，生在海的那一頭
是一條臍帶的連接
看著自己的肚臍
憶起自己的本根
除非沒有肚臍
但娘生的沒這個可能
除非是實驗室裡基因重組培育的異形
把肚臍滅了去
於是心肝也異形了去
可以大喊，異形人無故鄉
(劉有恒，2021.11.13於台北)
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(微雷)沒有肚臍的果玄，從小就知道自己跟別人不一樣，更從媽媽的口中認識了更不一樣的自己，但他沒有厭惡也沒有喜歡，而是存在的好奇的心態去探索自己與其他人。他學著去愛這個世界既定的男生、女生，卻發現自己並非在這個分類之中，他便開始思考，為什麼父母會生出我這樣的人，但他又想了一下：「不對，
思考家國，有家無國，思考獨善，獨我無善。
思考根源，有根無源，思考夢想，夢我無想。
思考父母，有父無母，思考兄弟，兄我無弟。
思考原次，有原無次，思考天平，天我無平。
明智應該會說：怎麼有家無國？你不喜歡獨善、我們還是有自己的。
假傻瓜應該會回答：不對！原鄉們有很多不喜歡獨善。我們有根本沒
可能包含敏感內容
從何來？到哪去？存在又有何意義？
無垠的星辰大海中，我們是否真的只是滄海一粟？亦或在探尋造物的路上，我們竟會不經意間扮演了造物主的角色，創造出超越我們的存在？
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親愛的見花弟弟，在母親節又是護理師節的今天，以你的代母自居的姊姊，想來寫一封信給你，希望你在不是那麼遙遠的地方，一切安好。
我記得，你是不過節日的。你常說自己無父、無母，要不是遇到振偉，你不知道自己會變成甚麼樣子。但我要告訴你，「他無父，無母，無族譜，無生之始，無命之終，乃是與神的兒子相似。」
"苦螺仔疼尾"
阿公是東石漁民出身，他出生於民國前二年，雖說阿公上一代的歷史，只能從家族目前最高齡的姑姑（現已81歲）談起，只知阿公兩歲就喪父，出生在嘉義縣沿海的東石鄉下，早時漁民是以竹筏出海捕魚、挖螺為生，與潮汐漲退共生息的方式謀生。姑姑說她在三十歲時，認識一位長她二十多歲的高中老師，阿公
如同電影《灣生回家》般，當我們試圖理解我們上一輩、上上一輩的經歷與生活時，對我們這些從未經歷過那些年、這些事的年輕人，甚至是一旁觀者而言，既非當事人，也非與當事人有共同利益時，我們為何會會想要理解眼前這位祖父母輩、父母輩等長輩的過往呢？是單純為了填補來不及參與的過去？還是在當事人還活著，甚至
《海歸線》是一個有關於發展與傳承的故事。男主角洋介是個待在故鄉準備重考大學的少年。繼承了祭祀「海人之卵」神社的他，夾在堅守傳統的祖父和推動觀光開發的父親之間，搖擺不定。最終，父與子之間、財團與鄉親之間、利益與傳統之間的衝突越演越烈，演變成一場不可收拾的騷動。
回歸質樸，老詩詞與新創作會有什麼火花？請看這裡。
雜詩三首·其二
唐代王維
君自故鄉來，應知故鄉事。來日綺窗前，寒梅著花未？
這詩表達了詩人對故鄉的思念之情。他久居異鄉，突然遇見一位來自故鄉的朋友，心中自然充滿了對故鄉的關切。他急切地想知道故鄉的近況，於是便問道：“你從故鄉來，應該知道故鄉
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