❮憶家族與媽祖源緣❯(上)

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"苦螺仔疼尾"

阿公是東石漁民出身,他出生於民國前二年,雖說阿公上一代的歷史,只能從家族目前最高齡的姑姑(現已81歲)談起,只知阿公兩歲就喪父,出生在嘉義縣沿海的東石鄉下,早時漁民是以竹筏出海捕魚、挖螺為生,與潮汐漲退共生息的方式謀生。姑姑說她在三十歲時,認識一位長她二十多歲的高中老師,阿公只說了一句俗語「苦螺仔疼尾」,傳達出對女兒可能要守活寡的擔憂,而姑姑也一直單身至今...(註:苦螺味苦,因螺尾帶有苦味而得其名,很多人並不愛吃苦螺,但早期漁民可牽強賣,據姑姑說退潮挖螺是一件很辛苦的事)

"漁民與媽祖(海上女神)"

據說媽祖多次的慈悲護祐,從黑水溝(俗稱台灣海峽的海流)先民渡海來到台灣,許多人歷劫艱苦安然抵達靠岸,因此台灣島上,最多的廟宇是供奉媽祖娘娘(漁民的中心信仰)。還記得小時候,跟爸爸回東石時,我們總會去港口宮拜媽祖娘娘。

「妳阿嬤說起駕問神就是要去大廟,袂凍去小宮廟...」姑姑對我說。

爸爸十三歲就離開資源匱乏的老漁村到嘉義市學汽車維修的技術,到他這一代已脫離漁業,但爸爸約略在二十多年前,曾經跟著一個台灣進香團到廈門請了一尊好迷小的媽祖娘娘,至今仍供奉在工廠內,足見爸爸承繼著阿公漁民對媽祖的虔敬之心。

"「嘉義市遊天宮」記憶"

還記得國小搬到民族路上,我家就在遊天宮對面,常常三月一整個月就好熱鬧,不僅是辦桌、挨家挨戶都集體準備供品拜拜,還有媽祖廟進香的活動,鞭砲聲隆隆響個不停,我們小孩子都在看熱鬧,也在一旁看不同的儀式慶典。

三月島上瘋媽祖,在這人情愈顯淡薄的年代,或許參與媽祖進香時,感受人與人之間的情感交流和儀式活動,也是追憶懷念小時候的那種溫暖與熱絡!

跟著白沙屯媽祖娘娘和大家一起走一段,「勇」敢前進!為春天注入新的熱情能量!


#白沙屯媽祖 #粉紅超跑

#進香 即將開始 #勇了嗎

#虹魚獨白 #三月瘋媽祖

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之一 來自另一端陌生的溫度逐漸貼近 聚合在這個點線面上 兩種溫度的融會 形成了一種奇特的磁場
黑&白 日出&日落 出走&回歸 對立&互補 我們身在最驚奇的世界裏 座落在最遙遠的兩顆星系 我們常常出現最大的反差 我們卻發現彼此的共時性 百變猴子就是我也是你 180度轉變的地方就是我/你 所有的對立終究走向合一 你是這個世界 我的失心碎裂的靈魂石塊
逝去的台北煞風景--- 成為難以釋懷的灰濛濛印漬 每一回憶 如陰霾厚重的烏雲 大雨欲來前的濕度 颳起一陣怪風 提示百年異象的奇境 台北 充斥著淚水 灌溉那失敗青春愛戀的屍體 就讓風帶走那些記號 一刻都無法封存的傷 任憑你鞭撻而痛至心臟的 藏青色似的烏黑腫塊 是你一時失手誤解青春支解的殘骸 註:
如何在重重繁複的枝條葉縫中 撥開屬於我們的藍天 或許在層疊遮掩的餘光透露中 享受若隱若現的揣想 最是自由 尤甚快感 如果你一揭穿序幕 三秒鐘 或許我已經膩煩而逃脫 如果你打開天窗 陽光刺目 或許我早已曝曬乾涸如疾土 終究等待是值得慶賀
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本篇參與的主題活動
「媽祖」作為海神的象徵,絕對是作為海島國家四面環海的台灣,大部份民眾的信仰核心,此次日本藝術家透過以台灣信仰傳說「媽祖」製作「能劇」,相信一方面除了推廣「能劇」,另一方面也是藉此呼應媽祖「慈悲護國庇民」的情懷,希望祈求台日疫情平息、百姓平安。
新港奉天宮的虎狀元的位階之高,吸引眾多人的參拜,虎爺的分靈尊也是全台灣最多。新港虎爺的夯,還有已故的創作歌手嚴詠能老師幫祂寫專屬的主題曲 " 咱攏是虎爺公ㄟ囝仔"。 也因為虎狀元的盛名和開台媽祖的威儀,讓新港奉天宮年頭到年尾都充滿了香客來參拜。
中正國民中小學前身為「馬祖國民學校」,成立於民國 39 年。民國 55 年,為紀念黃花崗連江縣籍陳清疇烈士,更名為「清疇國民小學」。民國 59 年增設中正國民中學,並於民國 63 年與「清疇國小」合併為「中正國民中小學」。
「神明接炸彈/砲彈」傳說,是很典型的口傳文學。口傳文學、口述歷史、檔案史料,是兩個領域裡,三樣出發點不同的產物。正因為他們關注的焦點不同,研究者在使用時才能交互參考,看見大時代裡的悲歡離合與愛恨情仇。
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