❮憶家族與媽祖源緣❯（上）
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"苦螺仔疼尾"
阿公是東石漁民出身，他出生於民國前二年，雖說阿公上一代的歷史，只能從家族目前最高齡的姑姑（現已81歲）談起，只知阿公兩歲就喪父，出生在嘉義縣沿海的東石鄉下，早時漁民是以竹筏出海捕魚、挖螺為生，與潮汐漲退共生息的方式謀生。姑姑說她在三十歲時，認識一位長她二十多歲的高中老師，阿公只說了一句俗語「苦螺仔疼尾」，傳達出對女兒可能要守活寡的擔憂，而姑姑也一直單身至今...（註：苦螺味苦，因螺尾帶有苦味而得其名，很多人並不愛吃苦螺，但早期漁民可牽強賣，據姑姑說退潮挖螺是一件很辛苦的事）
"漁民與媽祖（海上女神)"
據說媽祖多次的慈悲護祐，從黑水溝（俗稱台灣海峽的海流）先民渡海來到台灣，許多人歷劫艱苦安然抵達靠岸，因此台灣島上，最多的廟宇是供奉媽祖娘娘（漁民的中心信仰）。還記得小時候，跟爸爸回東石時，我們總會去港口宮拜媽祖娘娘。
「妳阿嬤說起駕問神就是要去大廟，袂凍去小宮廟...」姑姑對我說。
爸爸十三歲就離開資源匱乏的老漁村到嘉義市學汽車維修的技術，到他這一代已脫離漁業，但爸爸約略在二十多年前，曾經跟著一個台灣進香團到廈門請了一尊好迷小的媽祖娘娘，至今仍供奉在工廠內，足見爸爸承繼著阿公漁民對媽祖的虔敬之心。
"「嘉義市遊天宮」記憶"
還記得國小搬到民族路上，我家就在遊天宮對面，常常三月一整個月就好熱鬧，不僅是辦桌、挨家挨戶都集體準備供品拜拜，還有媽祖廟進香的活動，鞭砲聲隆隆響個不停，我們小孩子都在看熱鬧，也在一旁看不同的儀式慶典。
三月島上瘋媽祖，在這人情愈顯淡薄的年代，或許參與媽祖進香時，感受人與人之間的情感交流和儀式活動，也是追憶懷念小時候的那種溫暖與熱絡！
跟著白沙屯媽祖娘娘和大家一起走一段，「勇」敢前進！為春天注入新的熱情能量！
＃白沙屯媽祖 ＃粉紅超跑
＃進香 即將開始 #勇了嗎
＃虹魚獨白 ＃三月瘋媽祖
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本篇參與的主題策展
本文介紹如何將沖繩除魔獅帶回家，並進行覺醒儀式。除魔獅是家庭的守護神，透過鹽巴、泡盛等材料進行淨化，並附上主人的精神。最後，還分享了一些個人化的做法，來提升除魔獅的保護力量，讓其能更好地守護家庭。
「媽祖」作為海神的象徵，絕對是作為海島國家四面環海的台灣，大部份民眾的信仰核心，此次日本藝術家透過以台灣信仰傳說「媽祖」製作「能劇」，相信一方面除了推廣「能劇」，另一方面也是藉此呼應媽祖「慈悲護國庇民」的情懷，希望祈求台日疫情平息、百姓平安。
新港奉天宮的虎狀元的位階之高，吸引眾多人的參拜，虎爺的分靈尊也是全台灣最多。新港虎爺的夯，還有已故的創作歌手嚴詠能老師幫祂寫專屬的主題曲 " 咱攏是虎爺公ㄟ囝仔"。 也因為虎狀元的盛名和開台媽祖的威儀，讓新港奉天宮年頭到年尾都充滿了香客來參拜。
中正國民中小學前身為「馬祖國民學校」，成立於民國 39 年。民國 55 年，為紀念黃花崗連江縣籍陳清疇烈士，更名為「清疇國民小學」。民國 59 年增設中正國民中學，並於民國 63 年與「清疇國小」合併為「中正國民中小學」。
「神明接炸彈/砲彈」傳說，是很典型的口傳文學。口傳文學、口述歷史、檔案史料，是兩個領域裡，三樣出發點不同的產物。正因為他們關注的焦點不同，研究者在使用時才能交互參考，看見大時代裡的悲歡離合與愛恨情仇。
今年是參加白沙屯媽祖進香的第二年，當初計畫和去年一樣，白沙屯到北港走完就回家，卻一路上被善於慫恿菜鳥做傻事的勇腳前輩們各種循循善誘：「急行軍有多刺激～多值得挑戰～你會瘦～」
會瘦ㄟ！超讚！
然而實際走完全程後，我的感想是⋯⋯
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記憶是很神秘的東西，許多不可見不可知的歷史時空，因為記憶而被保存了下來。隨著不同言說者記憶的立
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「家族」這個字代表了許多可說與不可言喻的事物。我們繼承來自家族的美好，也繼承來自家族的失衡，無論你的意識上是否知曉。常常，生命中摸不著頭緒的關卡、生活模式或是重大議題，來自於家族中隱藏的失衡。🔆
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也許司馬懿是學曹操也不一定。因為曹操也是一樣，在生前並未篡位稱帝，直至死前名義上仍以東漢獻帝為主子。最後是由其子曹丕逼漢獻帝讓位而建立魏國。
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寧可赤著腳丫在自由的道路上活著﹐也不願當一個生活在金色城堡的乞丐。
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