【地方解密】說故事的人｜林曙光與其消失的年代_下篇

林曙光待在臺北那幾年，是戰後臺灣文學昌盛之時。除了文學之外，戲劇的發展也不可小覷，期待透過舞台搬演，讓更多民眾了解社會現實與自身處境。在省立師範學院當中有外省學生組成的戲劇之友社搬演話劇，臺灣學生也組成「臺語戲劇社」，戲劇皆以臺語對話為主，曾在學校大禮堂演出《天未亮》，由社長蔡德本改寫中國劇作家曹禺作品《日出》，並於幾日後舉辦座談會進行討論。

學生們不僅鑽研戲劇表演，也常在「橋」副刊發表戲劇評論。後來便有社員提議另行自製刊物，《龍安文藝》因此誕生。林曙光擔任主編，邀稿龍瑛宗、謝冰瑩等人，亦同時幫忙籌措出刊費用。

《龍安文藝》原定4月2日出版，印刷完成後有同學先從出版社倉庫帶了一些回學校，然而，過幾天便因四六事件的爆發，眾人不願招來麻煩，因此各自蒐羅全數燒毀。原以為雜誌已全被銷毀，無法再看到《龍安文藝》的面世。經過五十多年，有幸在2002年重新找到，後來在《文學台灣》雜誌46期重刊。

1949年4月6日，四六事件爆發。

肇因於十七天前師院與臺大兩位學生單車雙載，在兒玉町（今臺北古亭區）遭派出所警員認定違規上前取締，最後兩位學生被拘押回警局。兩校數百名學生得知後，罷課聚眾包圍警局，聲援同學。這場抗爭綿延多日，學生們在3月29日青年節這天更在臺大舉辦營火晚會，來自各地的學生加入聲援，使得這場學生運動的規模與組織更加擴大。

由於二二八事件後，對政府處置失當而失望的學生們相繼加入左翼團體，陳儀政府擔心左派學生趁機鬧大此事，原先預要誘捕該次學運中的學生領袖，消息不甚走漏，因而決定電訊警備總部派員鎮壓。海象就是這樣，說變就變，戒備與惶然縈繞不去。

初九的月，斜掛在天。凌晨，軍警夜襲包圍台大、師院宿舍，逮捕數十名學生。尚在睡夢中的學生既驚嚇又憤怒，有的來不及抵抗遭到扣押，有的堅決拒捕與警察拉扯、有的趕緊趁亂逃出宿舍。月光照著混亂狼藉的宿舍，扭打聲、喘息聲、喲呼聲直至天明，才稍停息。「橋」副刊主編歌雷及作家楊逵也在此時遭拘捕。省政府電令師院即日停課，要求所有學生重新登記學籍，並開始整頓學風。

林曙光復學後約一個月。1949年5月20日，政府宣布戒嚴。

特務無所不在，密切監控學生的行為與思想，無法再輕易信任身邊同學，恐怕講了不該講的話，隔日就被抓走。四周顧望，臨近的船皆與自己保持一段距離，無人可親近，也無話能說。學期將結束，林曙光察覺同學黃昆彬突然消失不再來上課，感覺怪異；又因母親重病，因此他放棄僅剩一年就可以畢業的師院學籍，南下回到高雄。

然而特務仍掌握林曙光的行蹤，在家門附近監視著，一日夜裡還找上門來搜索。機警的他便帶著幼弟前往前金大姨家避難。在那之後，林曙光在鄉間低調生活，從事淡水養殖漁業。日後，他寫就的文史書籍，包含許多水文、地理、養殖的記錄，也許與這段生活經驗有關。

1964年爆發霍亂大流行，因霍亂傳染途徑為受到汙染的水或糞便，還有未經烹煮的海鮮，因此養殖漁業大受影響，損失慘重。林曙光因而透過父親介紹，到三信高商（今三信家商）任職。

林曙光不僅兼任國文老師、也擔任董事長林瓊瑤的秘書及文膽，策畫處理林瓊瑤競選國民大會代表之事。1971年，林瓊瑤在林曙光以及作家陳冠學的力促之下，成立「三信出版社」，當時稱得上是高雄第一間具規模的出版社。他們秉持只問作品內容、水準，不問銷量的理想，出版他們認為可以推薦給大眾閱讀的書籍。孤單的船夫找到更大的船，感覺可以出航做更多的事了。

他們以「印刷廠養出版社」的方式，將印刷廠的營收轉給出版社作為營運經費。當時，三信出版社陸續出版葉石濤、李喬、鍾肇政等人的書籍，也發行叢書系列。林曙光曾寫過一封信給作家葉石濤，信中除問候作家之外，也會報告出版狀況，最後以「只要吾兄推介，本社自當不計盈虧，願為作家們效勞」透露林曙光一心為臺灣本土作家爭取出版可能的心意。

高雄鹽埕區曾有一間「大舞台戲院」，其多方經營包括大舞台書苑及大舞台出版社。其中大舞台出版社發行人是政治人物郭國基的兒子郭拔山，林曙光擔任編務負責人。原本成立目的是出版郭國基的傳記、言論集，後來也出版外國文學的翻譯作品。

此時林曙光與日後成為春暉出版社社長的詩人陳坤崙結識，帶他一同參與、訪問高雄政界或文壇人士等事務，也交辦他大舞台出版社的出版編輯工作，奠定往後陳坤崙自行成立出版社的基礎。

為臺灣本土作家出版書籍的同時，林曙光也騎著摩托車在高雄各處進行田野調查，蒐集在地文史資料，曾被稱為「高雄地方史的活字典」。1970年代末期，《民眾日報》主編鍾肇政與《西子灣副刊》編輯鄭春鴻也相繼邀請林曙光撰寫專欄，主題與高雄鄉土民俗、軼事有關。

1980年詩人陳坤崙成立春暉出版社，隔年印製發行《文學界》雜誌，亦邀請林曙光撰寫專欄。後來林曙光在凱旋路平交道與小火車發生車禍，導致腿腳不便，便較少出外蒐集素材。這時他受陳社長之邀，一面休養一面將他腦袋裡的故事寫出來，從叱吒高雄一方的人物評述到在地民俗、諺語、傳說等，逐步出版「鄉土學叢刊」系列。這艘見過許多風雨的船，也許已經可以靠岸，在岸上回顧著昔日與浪潮拚搏的往事。

1987年7月15日，臺灣、澎湖地區解嚴。一時之間，報刊言論雜誌如雨後竹林中的筍子般破土而出。我們離自由又更進一步。封印在記憶深處那些戰後初期的記憶，正在慢慢地鬆動、掙扎──存活下來的人已不多，原來還有機會再重現記憶中美好又哀傷的事物啊，林曙光因而在《文學台灣》持續寫著這些人與故事。

2000年林曙光逝世。文壇朋友們撰文悼念他──作家葉石濤說「林曙光是一個歷史學家，又是一個有敏銳感覺的文學家。」《西子灣副刊》鄭春鴻先生說「我總覺得曙光先生並沒有真的走了，只要我一豎起耳朵，就可以聽到他宏亮的說話聲。」

雖然我們再也無法聽到林曙光的聲音，然而透過他在《文學界》、《文學台灣》的專欄文字，描繪戰後初期臺灣文學文壇的樣貌，讀者也彷彿一同在老臺北的街道穿梭，與他一同相識雷石榆、歌雷、蔡德本、龍瑛宗、呂赫若、楊逵等作家。

打狗的「鄉土學叢刊」系列則呈現高雄昔日樣貌與風采。林曙光穿梭於鹽埕、前金一帶，甚或後勁、紅毛港，以眼睛觀察、蒐集資料，聆聽耆老分享記憶，比照今昔差異。他的文字彷彿有聲，在我們行走在高雄街道時，會在耳邊響起一位說故事的人絮絮叨叨地說著眼前之景的前世今生。

［1］徐亞湘，〈戰後初期中國劇作在臺演出實踐探悉〉，《戲劇研究》，第12期，2013年7月，頁131。

［2］重刊《龍安文藝》，並由社長蔡德本撰寫〈《龍安文藝》終於找到了〉一文。《文學台灣》，第46期，2003，夏季號，頁174-251。

［3］黃惠禎，〈四六事件〉，（來源：https://nrch.culture.tw/twpedia.aspx?id=2206，2007年10月28日）。

［4］謝一麟、陳坤毅，《海埔十七番地：高雄大舞台戲院》，高雄市政府文化局，2012年10月。

［5］葉石濤，〈高雄地方史的活字典──林曙光〉，《葉石濤全集9．隨筆集4》，頁257-260。

林曙光（1926-2000），高雄鹽埕人。曾為記者、評述者、出版者、地方文史工作者。事實上，林曙光只是他的筆名，他的本名為林身長。他的生活足跡距離文學館很近。其實很難真正從一篇文章找到林曙光成長的過程。有關他的生命經歷，多是在他記述其他事物時，作為補充敘述或背景提要時出現，因此我們在不同文章抓出蛛絲馬跡，找到線索。

展覽日期｜即日起－111.06.30

實體展覽地點｜高雄文學館2F高雄文學典藏圖書室（高雄市前金區民生二路39號）

線上展覽網址｜https://sway.office.com/TABHrToBX0HD8pWz?ref=Link

潘憶玉，高雄人。曾為獨立書店店員，現為高雄文學館典藏專員，喜歡研究器材設備、蒐集文學的小道消息，還有可愛小東西。以不正經的態度誤讀文學，生產多面詮釋，滿足腦內小劇場是個人興趣。正在高雄文學館尋找文學的地方想像，找到更多說故事的人！