《真確,扭轉十大直覺偏誤,發現事情比你想的美好》–Hans Rosling 讀書心得

閱讀時間約 5 分鐘
-《真確》讀書心得
在原始社會中人的直覺很重要,他能幫助我們逃離危險,但在現代社會中大多的危險都被排除,因此直覺的使用反而會讓我們陷入更糟的局面。
本書探討何謂直覺偏誤,總列有十項直覺偏誤,我們一一來看
一、二分化直覺偏誤
「只將世界分為兩種,不存在其他可能」
書中以富國與窮國舉例,我們以為的是非洲、東南亞為窮人,但其實全球僅有9%人口生活在低所得國家,75%人口生活在中所得國家。因此世界並非簡單區分為窮與富,我們在思考及看待事情時,應該是要去看大數據,觀察極端極和平均值。
二、負面型直覺偏誤
「事情只會更糟,同時放大恐懼」
媒體為了搏眼球,偏向報導壞事而非好事。但如果們去觀察看背後的數據,發現犯罪率每年逐年遞減,台灣酒駕肇事率也同樣遞減,但媒體經常報導犯罪、酒駕,讓我們喪失判斷力,誤以為世界正變得更糟。
世界不會只存在變好或變壞,這兩件事是能同時發生的。而壞消息是容易被渲染、放大的,想要知道這世界正慢慢變好,可以去問我們的爺祖一輩,謹記過去的模樣,記得現在的美好。
三、直線型直覺偏誤
「事情只會變得更好或更糟」
以疫情為例,認為感染人數只會直線上升。在社會中,並非只會呈現直線成長,而是有S型、駝峰型、滑梯型、倍增型等各種圖形。如果我們看待事情只看兩個點,那就只會呈現直線,因此要找到中間的第三個、第四個點,才能看到線條的真實走向。
四、恐懼型直覺偏誤
「因為害怕,認為事情只會更糟」
把恐懼放大,去注意我們看得到的,而非看不到的。比如我們專注在飛機失事,而非看到平時安全的航班,因此認定飛機很危險。或者說我們去注意到農業用藥殘毒劑量,而過度害怕,擔心吃下肚會影響人體,卻忽略專家的說法-你要每天吃兩卡車的量才有影響。
因此遇到這種情況,我們要做的是-先冷靜再說。恐懼會使我們害怕,讓情緒操弄我們的判斷情勢。
五、失真型直覺偏誤
「因媒體報導個別案例而誤認整個世界」
當我們看到一年有420萬嬰兒死亡,我們會覺得這數字很龐大很恐懼,但如果去往前看前幾年的數字,將會發現,新生兒死亡數字是在逐年遞減,這世界正慢慢變好。書中另一個舉例更為深刻,一名男子被棕熊殺死被媒體大幅報導,大家紛紛認為野生動物很危險,但一世紀僅有這一例,而每個月則有一名女性被伴侶殺害,那究竟是棕熊危險還是伴侶更危險?
去觀看平均值,要有其他案例去做比對,若只看單一個案我們反而會誤認整體情況,至少也要有兩組數字去做比對。
六、概括型直覺偏誤
「把一件事概括到所有事情上/用自身經驗看待全世界」
在我們所處的國家中,電梯門關閉時若撞到異物時會自動彈開,但在低所得國家中,他們的電梯門沒有設置這個感應機制,因此我們用在我們國家的習慣去到印度的喀拉拉邦時,危險就會產生。
去尋找一個群體中的不同之處,不同群體之間的相似之處,時常保持質疑,概括型的分類有時會誤導我們,但並非不能使用概括型的分類,而是我們不需時時去注意,避免錯用。
七、宿命性直覺
「認定事情無法被改變」
性與墮胎,這一事到如今已變得相當開放,並非僅能躲在角落小聲談論的事。但在70年前,男性絕不煮飯、打掃家裡,維護著傳統的男性價值觀,而觀念隨著每一世代而逐漸改變。男性父權逐漸式微,兩性平權開始抬頭,性與墮胎也不再是禁忌的話題。
緩慢改變並非沒有改變,隨著時間的積累,儘管只是改變1%,也不可忽略其變化。如果看不到變化,那就去問問看我們的爺爺奶奶吧!我們將會發現這世界不論是觀點、宗教、國家都是有所改變的。
八、單一觀點直覺偏誤
「固守一個觀點,導致看不到不符合這個觀點的其他資訊」
來自西方諺語:給孩子一個槌子,他看任何東西都像是釘子。單一觀點能省下許多思考力氣,不必去思考其他可能的答案與見解,如果固守某項知識而不保持開放性的態度思維,這對於瞭解現實情況並無幫助,甚至會遠離真實。
比方生產,在窮困鄉村中,並非訓練當地人員如何處理剖腹、血崩,而是想辦法能讓孕婦及時抵達醫院,增加更多的救護車。
我們必須時常檢驗自己的思考是否具備更多方向,別只看能佐證自身觀點的言論,讓更多人去檢驗我們的想法,突破現有的思考僵局。
九、怪罪行直覺偏誤
「發生狀況時,認定一件事情的兇手」
將空難責怪於睏怠的機師上,而非探討為何機師會想睡覺?在報紙上看到4000位難民死於沙灘上,其因是乘著橡皮艇逃到歐洲,橡皮艇翻覆而全數罹難。為何難民不搭郵輪、飛機等安全管道來到歐洲,而鋌而走險選擇最危險的方式,我們責怪於走私販貪圖利益,讓過載的橡皮艇塞入更多的人。而其根本原因來自政策,如果航空公司或郵輪公司將沒有適當文件的人載到歐洲,必須支付遣返的費用,因此想藉由日內瓦公約尋求庇護的難民根本無法進入歐洲。
別急著找戰犯,出現問題時尋找原因而非戰犯、遇到好事時尋找體制而非英雄。我們若想改變世界,就得摸清楚世界運行的方式。
十、急迫型直覺偏誤
「因為狀況緊急而太早下定論,導致悲劇的發生」
伊波拉病毒疑似入侵,感染案例持續增加,為了避免病毒擴散,緊急封鎖道路。這一舉動卻導致婦女及幼兒死亡,因為道路被封鎖,婦女依舊有去市區討生活的需求,不得已只好搭漁民的小漁船,20多個生命就死於這翻覆的漁船。
發生問題時,先冷靜下來,做好妥善思考再行動,如果我們急迫地想要完成一件事,反而會忽視其他可能會發生的後果。
整體來說我很推薦這本書,保有開放性的思考很重要,現代社會中我們需要的不是直覺性思考,而是全盤性思考,避免進入狹隘框架中把自己綑綁住。本書再搭配《反智》來看,更能讓自己避免進入低層次思考中。
真確-心智圖
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《真確》是比爾‧蓋茲2018年度的選書,作者是漢斯.羅斯林(Hans Rosling),用許多實際的醫學臨床經驗與世界的數據,帶領讀者重新認識世界的真相。 書中提到許多錯誤的直覺,引導著我們錯誤的思考著別人和這個世界。以下簡單列舉: 書中列舉的直覺偏誤 1.    二分化直覺偏誤:例如,認為世
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作者寫這本書、這13個真確問題的目的並不是為了打臉人們、推翻人們的既有認知,而是讓讀者從「意識到自己錯了」這一刻作為起點,打開對世界的好奇心,敏銳察覺自身的直覺偏誤,然後時時刻刻懷疑:媒體上、身旁人說的話、以及自己的印象,究竟是不是真實的。
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二分化直覺偏誤 負面型直覺偏誤  直線型直覺偏誤 恐懼型直覺偏誤...
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我們因為各種認知偏誤,總是悲觀看待世界,但其實世界比我們以為的還要有希望。接著他用一個個真實案例告訴我們為什麼我們會犯下這十種偏誤,以及該如何避免。
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再不做就沒機會了!現在你就得決定。你聽他們說現在就要行動,於是很難妥善思考,匆促做出決定,真的馬上行動。放輕鬆,事情幾乎從來不是這樣。 懂得察覺某個決定看似急迫,然後意識到其實絕少事件是真是這麼緊急。
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怪罪型直覺是替某件壞事找出一個簡單清楚的元凶。我們滿心想找出禍首,一旦自認找出就只想揍那人一拳,不再設法在別處找解釋。為了扭轉怪罪型直覺偏誤,你要忍住尋找代罪羔羊。當壞事和好事發生,我們該把矛頭指向系統而非個人。
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我們覺得簡單的概念很迷人,喜歡洞悉的那一刻,認為這個耀眼的簡單概念可以漂亮解釋許多其他事情,我把這種對單一肇因與解方的喜好稱為單一觀點型直覺。 為了扭轉單一觀點直覺偏誤,你要有整個工具箱而非一把槌子。懂得察覺單一觀點可能局限自已的想像,然後想到不妨試著從許多角度來看問題,方能獲得更準確的了解。
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宿命型直覺認為固有特質決定了個人、國家、宗教或文化的命運。事情會是現在這樣,背後有無從擺脫的命定理由:事情向來如此,永遠不會改變。由於這種直覺,我們把第6章的錯誤概括或把第1章的二分化視為真實無誤,而且命中註定:不會改變,也無從改變。為了扭轉宿命型直覺偏誤,你要切記緩慢改變也是改變。
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