說起因果，很多人緊跟著就立刻會在後面腦補兩個字——“報應”。所以人們一提到因果，慣性思維就會聯想到做了壞事而產生的結果。
然而，“因果”和“報應”這兩個詞，都是中性詞。正所謂：“有施必有報，有感必有應，故現在之所得，無論禍福，皆為報應。”它們都只不過是表達由一個因緣或原因所得到的結果或回報而已。這裡面沒有任何迷-信的色彩和成分。
好的因會產生好的果，壞的因會產生壞的果，不同的因，自然產生不同的結果，就是這麼簡單、正常的一件事情，何必想得即負面又嚴肅迷信呢?人之所以迷信，是由於恐懼;人之所以恐懼，是由於無知。
佛學教導人們“不妄語”，正是要求我們不要隨意地解讀或曲解任何一個字，更不要去傳播這些被曲解的定義。
從狹義來講，因果就是一個種瓜得瓜，種豆得豆的簡單道理。
但從更深的層次來理解，因果又是極為復雜的事情，因為通常因和果極其復雜地互為交織在一起，完全不是我們想象和理解中的那個樣子，它往往是超越頭腦邏輯所能理解的範疇的，因為它裡面往往包含著太多我們肉眼不可見的東西。
正如法國哲學家霍爾巴赫所說，“在宇宙中，一切事物都是互相關聯的，宇宙本身不過是一條原因和結果的無窮的鎖鏈。”
蝴蝶效應就是最好的例子——
亞馬遜熱帶雨林的一隻蝴蝶扇了扇翅膀，對其周圍的氣流造成了一點極其微小的影響，而這一點極其微小的影響，又會引起四周空氣或其他系統產生相應的變化，由此引起一個連鎖反應，最終，導致了美國某個地區的龍捲風。
美國氣象學家Edward N.Lorenz愛德華·洛倫茲在1963年提交紐約科學院的一篇論文中分析了這個效應。他指出：任何事物發展均存在定數與變數，事物在發展過程中的發展軌跡有規律可循，但同時也存在著不可測的“變數”，往往還會適得其反，一個微小的變化能影響事物的發展。這證實了事物發展的復雜性。他將蝴蝶效應稱之為混沌學效應。
這個例子也很好地說明瞭因果的不可見性。人們無論如何也無法將蝴蝶振翅和龍捲風聯系在一起，但它們之間的確存在著某些“不可見”的必然聯系。
我們平常所理解的因果，僅僅只在最表層的層面，類似於：因為我不小心，所以打碎了一個杯子......這是可見的、最錶面的因果。但是在更深的層次，還有我們不可見的因，那正是導致這個結果最根本的因。
任何事情的發生，都看似偶然但並非偶然。在我們所能感知到的“偶然”的背後，一定存在著某種必然的聯系。
宇宙間的一切，包括我們的這個身體在內，都是因果(因緣和合)的產物。或者說，宇宙間的萬物都在因果的循環中不斷地聚合、消散，再聚合、再消散，如此循環往復......
我們的眼睛所能看見的這個世界，只不過是宇宙間極其有限的一部分。我們以為我們的眼睛可以看到一切，但事實上，在整個宇宙的物質世界當中，我們眼睛所能看見的只有4%多一點，不超過5%。這個所見裡面，還包含了類似顯微鏡、哈勃望遠鏡之類的高科技儀器的輔助。倘若只是肉眼所見，那就更是少之又少了。
整個宇宙，幾乎是由暗能量、暗物質與原有物質(可見物質)所組成的。
在整個宇宙中，73%是暗能量，22%是暗物質，其它的原有(可見)物質只占整個宇宙的4.6%，在這4.6%中包含了原子、恆星、星系與生命(我們又是生命中極其微小的一部分)。
當我們每晚抬頭仰望著星空、當科學不斷發展，能利用哈勃望遠鏡來探索宇宙時，我們以為自己已經探索到了很遠很深的地方，我們以為這就是宇宙的全貌。然而，人類目前的所知還不足整個宇宙的5%。
也就是說，在整個宇宙中，存在著約95%的不可見物質，然而我們卻並不知道它的存在。
因此，僅用感官來判斷世界，就和盲人摸象一樣愚昧和可笑。
感官最初的目的僅是為了生存的需要，大腦通過感官收集簡單的記憶，為了讓人能夠適應簡單的生活，它的功能僅此而已。但是，如果我們完全相信感官所呈現的一切，那就只能自欺欺人了。
泰戈爾曾這樣說，“完全按照邏輯方式進行思維，就好像是一把兩面都有利刃而沒有把柄的鋼刀，會割傷使用者的手。”
整個人類社會若僅憑感官和慣性的邏輯思維、不相信其它的一切，那麼人類不可能發展到現在的樣子。正是因為人類知道自己的局限，不停地探索，才不斷地發展出先進的科技——例如光學顯微鏡、哈勃望遠鏡等等來幫助人類擴大認知和探索。
科學的探索之所以沒有盡頭，正是因為人類存在的渺小，人類一直都在探索當中，然而，只要探索的腳步一旦停止，就立刻會成為固步自封的傻子。
一方面，我們不能完全依賴自己的感官來判斷這個物質世界，以為眼睛看不到的就不存在。另一方面，我們必須明白，即使我們能看見的東西，也未必就是它真實存在的樣子。只有從這兩方面著手，我們才有可能探尋到宇宙的本質、生命的本質。
比如，我們都認為自己看到的世界是五顏六色的，然而，這個世界真的有顏色嗎?如果我們對整個太陽系的中心——太陽，多一點點瞭解，這個問題就迎刃而解了。
太陽會發光，我們稱之為“太陽光”的這個東西，廣義的定義就是來自太陽所有頻譜的電磁輻射，或電磁波。
透過太陽光譜圖，可能會更為清晰：
總的來說，電磁波分為紅外線、紫外線和可見光。
我們生活中常用到的紅外線有微波、無線電波等，這些電磁波的波長長，能量低，所以對人體較無傷害;
紅外線有時也被用於醫療方面，但還有紫外線、X射線和伽馬射線，這些電磁波的波長短，波長越短的電磁波能量就越強，對人體的傷害也就越強。
而我們眼睛能看到的可見光(赤橙黃綠青藍紫)，就只有中間那小小的一部分，它們的波長在400-780nm之間。
在這個區間範圍里，HEV(400-450nm)屬於高能量的可見光，它對皮膚的氧化相當於UVA+UVB。還有我們常說的藍光的危害，也是由於它的波長在可見光內僅次於HEV，因此對人體造成的傷害非常大。
另外，在看不見的短波中，紫外線UVA能穿透皮膚的真皮層，造成皮膚的老化;UVB的傷害為UVA的1000倍，會造成皮膚的曬傷，致癌性最強;UVC通常能被臭氧層隔離，因此危害不大。這就是我們一定要做好物理防曬的原因了。
事實上，所有的光(電磁波)都是無色的，可見光之所以可見，是因為這一部分能被我們的眼睛捕捉到。
由上圖可見，長波的傳播類似於波浪型，而短波的傳播類似於鋸齒型，除激光外，其它所有光(電磁波)的頻率都是有長有短的，我們的眼睛之所以能捕捉到顏色，正是由於眼睛能捕捉到這些波長不同的光。
人對色彩的感知，是通過視覺神經通路完成的。這個通路非常復雜，其中負責感知顏色的是視網膜上的錐狀感光細胞，也叫視錐細胞，(下圖中感光細胞中紅色的部分)。
當人眼看到一個物體時，視網膜上的各種細胞立即展開合作，將復雜的視覺場景分解成各種參數，傳遞給大腦，再由大腦的視覺中樞還原視覺場景。在這個過程中，視錐細胞的作用就是分解色彩信息。
人眼的視錐細胞有三種，分別感受紅色、綠色和藍色。人眼捕捉到的每一個像素都被視錐細胞分解成RGB編碼傳遞給大腦。RGB編碼就是這樣來的。正常的人眼能處理三種顏色——即紅綠藍三原色系統。
由於視錐細胞的種類決定了色覺單元，所以人眼視覺和動物的視覺就會有不同的差異。
比如，大部分的兩棲類動物、鳥類、蝴蝶、魚類、蒼蠅等，它們都有比人類更發達的色覺系統，通常有有四元色及以上的色覺系統。
而很多哺乳類動物反而幾乎無法分辨顏色，比如牛、羊、馬、貓和狗等，它們眼中只有黑、白、灰三種色彩，就像我們過去的黑白電視機所呈現的畫面一樣。而我們常常看到西班牙鬥牛士拿著紅布，並不是因為牛對紅色敏感，而是因為它習慣於向任何移動的物體沖刺。
當這些光進入我們視網膜的時候，就會產生出各種顏色。而這些所謂的顏色，是眼睛將捕捉到的每一個像素分解成RGB編碼傳遞給大腦後，大腦的產物。
我們說花是紅色的，天空是藍色的，我們認為這個世界是五彩斑斕的，我們始終認為這個世界是一個外在的呈現，它是一個獨立於我們的外在世界，然而事實並非如此。
這一切，都是我們自己大腦的主觀創造，是大腦的產物。大腦為何會產生出這種五彩斑斕的世界呢?正是因為光(電磁波)。
因此，物質世界本是無色的，我們之所認為獨立於自己之外還有另一個世界存在，都是意識的產物。
也就是說，物質世界本來就是什麼都沒有的，但我們把自己大腦中的東西，當作外界的東西。然後大腦又會分別出各種各樣的東西，喜歡的，不喜歡的等等。
這是人類集體意識錯覺，但錯有錯著，正是因為這個錯覺，讓我們感受到自己生活在一個千姿百態的世界當中。
當我們瞭解了這個事實之後，我們就會明白，我們眼中的世界，就是我們自己創造的產物。那麼，自己想要怎樣的世界，就需要自己內在去改變，把內在變成想要的樣子，眼中的世界也自然會呈現出我們想要的樣子了。
對於我們不熟悉的一切，我們可以懷疑，但真正的和正確的懷疑，是懷疑一切，尤其是自己的思想產物。只有徹底地懷疑，才能深入地探索。這個過程，就是成長的過程。
雖然，懷疑、反對和排斥，是我們每個人的自由意志。但是，我們同樣也要為自己的選擇承擔相應的後果。
《三世因果經》中這樣寫道：“欲知前世因，則今生所受者是，欲知後世果，則今生所為者是。”
那些過去的，看不見的，我們已經忘記的種種記憶，始終以自己的方式影響著我們的現在，我們藉以業力展開此生的活動，但也受困於其中。
我們所有的起心動念，思想行動都無不在播種，我們始終在無意識中加深記憶的痕跡(業力)，因此，總有一天，我們要收獲這一切。
對於過去，我們的確無能為力。但對於未來，我們能做的有很多。
每一個人，都在無意識地創造著自己的某種形象、某種性格。極少有人是有意識的。那麼，如果我們有意識地去創造一個全新的形象和性格會怎樣?
我們是思想的產物，所以，我們要格外註意自己的想法，語言是次要的，思想是活的，遠行的。永遠將覺知放在首要位置，雖然舊的模式、舊的行動會一而再，再二三地將我們拉回舊有的思維和行為模式，它不會那麼容易被擺脫，但是，只要有覺知，我們就可以不斷地讓新的模式進入，直至替換掉舊的模式。這一切，都有賴於意識和覺知。
改變意味著從改變自己的生活方式和覺察方式開始。如果我們想要領悟生命的法則，業力法則是最基本的法則之一。
愛默生曾說：“原因與結果、手段與目的、種子與果實是無法割裂開的。因為結果孕育在原因之中，目的事先存在於手段之中，果實隱含在種子之中。”
用哲學的思維去思辨，用科學的方法去驗證，用智慧的方法去體悟。即使最微弱的覺知也會帶來翻天覆地的變化。
作者：一人一世界，用心理學治愈自己的瑜伽占星者。
如果你也渴望治愈傷痛、讓心靈得以棲息、
讓靈魂獲得自由，那麼你的到來，剛剛好。
