動靜合宜、道之真體
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好動者，雲電風燈，嗜寂者，死灰槁木。須定云止水中，有鳶飛魚躍氣象，才是有道的心體。
語譯：
成天忙碌於俗事之人，就像烏雲下的閃電，風中的燈火一樣，閃爍不定。一個喜好清靜的人，就宛如燃燒後的死灰或枯槁的樹木一樣，一片死寂，因此過分的躁動或過分的清靜，皆屬極端，不合乎理想的人生境界，只有在緩緩飄動浮雲下和平靜的水面上，才會出現鳶鷹飛舞、游魚跳躍的景象，用這兩種心情來觀察萬事萬物才算是符合道的心體。
賞析：
人們有一種誤解，總是認為靜是淡泊且高雅的，而動是浮躁忙碌而庸俗。其實，不管是動或靜，是一體的兩面，因此不可走極端。動與靜是相對應的兩種行為，是人生修養中屬於兩個極端的概念，任何人都有動的時候，也都有靜的時候，而動中有靜、靜中有動，動靜得宜才合乎中庸之道，動靜合宜才有節度。因此由動、靜兩方面的修養，才具有得道者的堅忍不拔的精神與高尚的人格修養。
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學佛者生活要如法
法若不住心
即是空過人生
空過人生就會懈怠
懈怠則將墮落
若能以勇猛的精神
行於正法中
無有間歇就是精進
稱為「精進菩提分」
又名 「精進覺支」
"心平何勞持戒，行直何用修禪。" 這句古話出自《五燈會元》，意在說明真正的修行並非依賴外在的戒律和形式，而是內心的寧靜和平衡。佛教經典中常提到，心靜自然天地寬，一個人內心真正的平靜和清明，便無需刻意持戒，因為他們的行為自然合乎道德和正直。
從這一角度看，人其實並不需要刻意到道場去修持。道場的作用更
止語，是上等智慧；
止心，是上等修行，
人生的修行就是不斷調整自己。
心若浮躁，浮生皆亂；
心若菩提，舉世皆安。
靜，不是耳邊無聲，而是內心無爭。
人生在世，學會沉默是一種高級的智慧，
讓心平靜下來是一種高級的修行，
人生其實就是一個不斷地調整自己的心態和行為的過程
悠然清心，如水潭中的一片蓮葉，靜靜地綻放著屬於自己的寧靜。生活如同一場交織著喧囂和寧靜的旅程，而在這塵世的喧囂中，我們時刻保持清淨的心性，不被外在的風浪所擾。
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以前，靜坐是修行者的事，是宗教性的聯想。
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這是ㄧ種生活，ㄧ種態度。
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