這彷彿像條無止盡的路，雖然沒有令人迷惘繚繞的濃霧，但也喪失邊際地拒絕向我透露這一段旅程是否已足夠，面向這無盡的邊界，讓自己知道這是自己所選擇的，請繼續往前走，直到走到無盡的邊際。
留言
安歇斯•雷的沙龍
12會員
57內容數
人生一幕幕地像是電影蒙太奇般的場景，而我將這些瞬間的情感被動地分鏡取出，串聯這些場景與感受重組，賦予我的人生一些新的生命。我想要用這個專題感受與表達我所看見的世界，也想用這個專題來撫慰我的人生。
安歇斯•雷的沙龍的其他內容
2023/10/04
一條路走久了，路的表面經過所遇到的不同形式的磨礪與故事而變得崎嶇龜裂不堪，但幸運的是，路面一定程度地損壞後路面都會被翻新後煥然成為一個全新平坦的道路。是不是所有的路，都有機會被翻新呢？
2023/10/04
一條路走久了，路的表面經過所遇到的不同形式的磨礪與故事而變得崎嶇龜裂不堪，但幸運的是，路面一定程度地損壞後路面都會被翻新後煥然成為一個全新平坦的道路。是不是所有的路，都有機會被翻新呢？
2023/10/03
當未知與好奇偶然相遇時，是不是應該勇敢一點，站起來！？引頸瞧瞧那將會發生些什麼？
2023/10/03
當未知與好奇偶然相遇時，是不是應該勇敢一點，站起來！？引頸瞧瞧那將會發生些什麼？
2023/10/02
朋友間最遙遠的距離是無法貼近彼此的故事，來來往往的緣份總是會令人覺得惋惜，但總有那麼幾個真摯的朋友是你會不甘心失去，卻又不時地會為著對方有更好的生活而覺得開心的，也會為著對方遇到了生命中的顛簸而揪著心，這樣的距離，有著我們彼此貼近的故事。
2023/10/02
朋友間最遙遠的距離是無法貼近彼此的故事，來來往往的緣份總是會令人覺得惋惜，但總有那麼幾個真摯的朋友是你會不甘心失去，卻又不時地會為著對方有更好的生活而覺得開心的，也會為著對方遇到了生命中的顛簸而揪著心，這樣的距離，有著我們彼此貼近的故事。
你可能也想看
這是一場修復文化與重建精神的儀式，觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢：巧遇Hagay》，但你能感受心與土地團聚的渴望，也不急著在此處釐清或定義什麼，但你的在場感受，就是一條線索，關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
這是一場修復文化與重建精神的儀式，觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢：巧遇Hagay》，但你能感受心與土地團聚的渴望，也不急著在此處釐清或定義什麼，但你的在場感受，就是一條線索，關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
人生就像在霧中開車，你只能看見前方的兩公尺，但是你能這樣開完一整段路。我不認為人生有一個「最完美的出路」，你無法預料將來的世界會發生怎樣的變動，也無法預料當下的決定是否會在未來而動搖，我們能做的，就是只能在看得到的前方200米的路，抓緊方向盤、全力衝刺，到下一個200米自然就有更好的判斷...
人生就像在霧中開車，你只能看見前方的兩公尺，但是你能這樣開完一整段路。我不認為人生有一個「最完美的出路」，你無法預料將來的世界會發生怎樣的變動，也無法預料當下的決定是否會在未來而動搖，我們能做的，就是只能在看得到的前方200米的路，抓緊方向盤、全力衝刺，到下一個200米自然就有更好的判斷...
5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》，由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作，本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入，討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境，並結合榮格心理學與馮．法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析，理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。
5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》，由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作，本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入，討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境，並結合榮格心理學與馮．法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析，理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。
本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
我會以飄渺一詞來形容盡頭，又高又低，似遠非遠。
卻又忍不住揣測路的盡頭又會是什麼？
吳興街是條神奇的小道，總共一到六百巷，縱錯交雜，頗些複雜。但又不是普通的複雜，就算我是尚且資深的在地居民，都免俗不了迷失方向的風險。更何況外地遊客，在這兒迷路叫正常，反倒是異常。更令人跌破眼的是，我們能以種類多元
我會以飄渺一詞來形容盡頭，又高又低，似遠非遠。
卻又忍不住揣測路的盡頭又會是什麼？
吳興街是條神奇的小道，總共一到六百巷，縱錯交雜，頗些複雜。但又不是普通的複雜，就算我是尚且資深的在地居民，都免俗不了迷失方向的風險。更何況外地遊客，在這兒迷路叫正常，反倒是異常。更令人跌破眼的是，我們能以種類多元
充滿謊言的天下，真實能夠買單多少份量；普世追捧著另一個國度不朽的樣貌，平庸要如何不隨波逐流等著被比價；焦慮虛海之中各種泛泛的確幸，被稀釋的勇氣要如何認清一切面對自己。
充滿謊言的天下，真實能夠買單多少份量；普世追捧著另一個國度不朽的樣貌，平庸要如何不隨波逐流等著被比價；焦慮虛海之中各種泛泛的確幸，被稀釋的勇氣要如何認清一切面對自己。
《轉轉生》（Re:INCARNATION）為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat／Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間，建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發，解析其去殖民的身體政治。
《轉轉生》（Re:INCARNATION）為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat／Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間，建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發，解析其去殖民的身體政治。