引言:
中國用“道家、儒家和法家”理論體繫,完成春秋向戰國的轉變,進而統一全中國。
曆史都是輪回的,從時間和地理上分析,目前全球也到了春秋戰國時代了,各國紛爭,戰爭頻繁,科學度量衡,語言文字,文化和思想都需要統一,這正是東西方思想大變革,大百家爭鳴和大整合的時代。
西方歐美目前在用“自由、民主和法制”,複製中國的古代理論“道家、儒家和法家”,提昇政治制度,從“封建郡縣制”向“民主議會制”轉變。全球一百多個小國,週朝庭相當於聯合國,美加、蘇聯、中國、英德法、印度、澳紐和非洲,爲地理上的戰國七雄。
一. 春秋時代
1) 中國春秋時代
( 网络图片1:中国春秋时代,有170多个国家 )
從軍事和政治方面看,曆史上的春秋初年,大小諸侯國見諸經傳的有 170多個,主要的國家有齊、晉、楚、秦、魯、宋、衛、燕、陳、曹、蔡、鄭、吳、越等十幾國。
而周朝廷作爲這170多個國家的象徵,各國都派有大使常住在周朝庭都城洛邑左右,向周朝廷進貢,爲本國爭取利益。
春秋時期出現了五霸,它們分別是齊桓公(前685年—前643年)、秦穆公(前659年-前621年)、宋襄公(前650年-前637年)、晉文公(前636年—前628年)和楚莊王(前613年-前591年)。在某種意義上是諸侯國領袖,也是強國霸主,職責主要是,尊周王室,攘除夷狄,禁抑篡弒,製裁兼並。
2) 世界春秋時代
( 網絡圖片2:世界春秋時代,有190多個國家 )
目前世界上的國家大約有 190多個,主要國家有,美、英、法、蘇、中、印度、日本、加拿大、澳洲、巴西、阿根廷、印尼、巴基斯坦、南非、意大利、沙特等十幾國。中心爲聯合國,各國都有大使常駐,繳納會員費,爲本國爭取利益。
與中國曆史上的春秋時代相似,世界近代史也出現了五霸,他們的武器先進,控製貿易,擴展疆土,與各小國和土著徵戰,維持協約國或聯合國。
他們是葡萄牙(15到16世紀)、西班牙(16到17世紀)、荷蘭(17到18世紀)、英國(18到19世紀)、美國(19到20世紀)都奪取了世界霸權,稱爲世界春秋五霸。
二. 戰國時代
1) 中國戰國時代
從軍事和政治方麵看,中國曆史上的春秋時代過後,大國兼並小國,廢除周王朝,不斷蠶食和戰爭,到戰國時代,隻剩下有最大的 7個國家,齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦。
合稱爲“戰國七雄”,常與春秋五霸並稱。
2) 世界戰國時代
( 網絡圖片4:世界戰國六大洲,按政治勢力和文化劃分,亞、非洲相當於燕、趙、韓、魏四戰區,政治和經濟相對落後,叫聯縱;歐洲、美洲和大洋洲相當於秦、齊和楚,政治和經濟相對先進,叫聯橫 )
看看當今的世界,雖然還沒有徹底廢除聯合國,但這190多個國家,也經曆了多次世界大戰,勢力劃分逐漸成型,形成了大量小國依附大國的形式。主要是近代德國、日本、意大利和蘇聯等不斷妄圖爭霸和想兼並小國,但都因是獨裁專製體製,試圖用軍事和戰爭來完成,形成第一次和第二次世界大戰,時間較短,最後被英美民主聯軍打敗和消弱。
但不管怎樣,由於世界近代的不斷戰爭和兼並,如德、意、日等已被滅國,後在英美民主體製上重建,最後就是當今世界的戰國七雄態勢,主要七雄是:美加(勢力控製南北美洲);蘇聯(勢力控製東歐);中國(勢力控製亞洲);英德法(勢力控製西歐);印度(勢力控製南亞);澳紐(勢力控製南太平洋);南非加以色列(勢力控製非洲和中東)。
與中國古代戰國地理位置對比,美加和南美相當於“齊國”,蘇聯和東歐相當於“燕國”,西歐洲相當於“秦國”,中國和東亞相當於“趙國”,澳紐加印尼相當於“楚國”,印度加南亞相當於“韓國”,非洲加中東相當於“魏國”,或主要是按洲來劃分,即亞洲和非洲,相當於燕、趙、韓、魏;歐洲、美洲和大洋洲相當於秦、齊、楚。
全球位置左上角的歐洲,就是中國戰國“秦”的方位,屬西方,看起來土地不大,但文明先進,擴展能力超強。按照目前全球國家體繫,是不是非常象周朝的後期,春秋向戰國轉變的雛型。比如周朝廷就相當於目前的聯合國,形同虛設,雖有象徵性的權利,但無實際的權力控製各國。國際法相當於周禮,防止大國兼並小國,聯合國不敢幹涉大國,隨時都可能被大國廢除或拒絶付會員費。
中國在春秋戰國時有挾太子以令諸侯的情況,目前聯合國是否也被歐美大國挾持,以令世界各國,推翻膽敢反抗的小國,更換依附大國的傀儡政府情況呢?
各國給周朝廷的供禮相當於聯合國的會員費,大國交的多,而小國和弱國就拒絶納貢,或幾乎不納貢。看看當今世界,是不是許多小國也不交或少交會員費呢?
三. 統一態勢
從全球戰略政治和軍事上看,歐美的戰略家一直有統一全球的設想,訂立當今科學標準和工程技術指標,即“度量衡”,向全球推進歐美語言英文,就是戰國的“秦語”。爲了防止大秦式的強力統一戰爭的各國反彈,西方採取漸進統一模式,以科學技術和文化思想做先導。
歐洲人早年就探索全球,发現了美洲,創建了美國,把歐洲文化推向美國,也就是秦地把齊地作爲戰略夥伴,最後美國藉助歐洲文化,強力推廣全球語言體繫英文,鏈接文化、科學和技術度量衡。
在政治製度上,美國首先廢除歐洲的“封建郡縣制”,不惜與母國英國開戰,全麵創新採用“民主議會制”,使美國最終成爲當今世界的五霸之一。反觀上一個霸主英國,不得不退守保持“民主議會制”和“封建皇家制”兩種,即“一國兩制”,所以大英帝國從此走向衰敗。
歐洲和美加(秦、齊)的聯橫,也影響到世界各國,他們首先穩定了內部,如美英首先打敗了歐洲內部的叛亂和割據法西斯勢力,如德、意、日獨裁專製,結果把德、意、日獨裁國家都變成“民主議會制”國家,爲統一世界打好了堅實的基礎,是不是象秦王統一內部,剿滅嫪毐叛亂和楚繫羋族政變相似。
同時,歐美對印度和南亞(韓),非洲和中東(魏),澳紐和印尼(楚),進行同化和滲透,推廣文化和語言英文,傳播西方法律和統一的“議會民主制度”。
如果世界上有國家不採用歐美的西方制度,膽敢對抗的,他們有時也動用武力強力推行和幹涉,比如對付非洲和中東地區,東歐和東亞等地區,是不是很象秦國的早期做法,兼並和蠶食。
當時秦國有商鞅進行了變法,創建先進的封建法律製度,如君與民同罪,是不是比各國的“刑不上大夫”的奴隸主法高明很多,如助趙王上位的郭開,再有罪趙王也不嚴懲;而助秦王上位的呂不韋,有罪秦王也不赦免。看看目前西方用“自由民主”法律體繫,彈劾總統,嚴懲腐敗,是不是與秦國很象,比許多所謂上級批準的選擇性嚴懲貪腐和“封建郡縣”法高明了很多。
秦國強推“封建郡縣制”,反對“奴隸主分封制”,是不是與當今的歐美做法很象,強推“民主議會制”,反對“封建郡縣制”。
當時的秦國開放門戶,大量吸引人才到秦國髮展,重用韓人鄭國,修建了鄭國渠,使貧瘠變富饒,是不是很象美國,開发大西北,吸引世界級的人才到歐洲和美國留學,人才也可留下來在歐美服務。春秋戰國時代的秦國,朝廷有外邦官和宗親官都一樣受到重用,隻要是人才,如丞相呂不韋、李斯等都是外國人。
而反觀其他列國,朝廷官員隻用本國人,閉關鎖國,防止國人外流,任人爲親,唯吹捧適用,買官賣官,腐朽貪腐,重用姦邪宦官。當時的趙國爲了鼓勵國民士氣,大肆宣傳秦是虎狼之國,亡我之心不死,犯我強趙者雖遠必誅之類。但在政治製度上則強調“奴隸分封”製沒有過時,要各級官員堅持,是不是與當今宣傳的打敗“美帝野心狼”很像。
而秦國人看趙國人,就説他們的官員隻貪錢,給點錢什麼都能辦到;看近代西方領導的八國聯軍説什麼,隻要派幾百人,就能把皇家圓明園燒了,週圍的民衆都幫忙。一個大清國幾百萬軍隊,竟打不過八國聯軍幾千人。
到目前爲止,能與歐美抗衡的隻留下兩大軍事和政治勢力,俄羅斯(燕)和中國(趙)了,用聯縱對抗聯橫,而主要博弈和拉攏地區是非洲、中東和南亞,即魏、韓地區。
在聯縱和聯橫博弈過程中,中(趙)、俄(燕)首先用金錢和利益拉攏和收買落後的非洲中東(魏)和南亞(韓)地區,表面則稱“經濟援助”,組成脆弱的燕、趙、魏、韓聯縱,是不是這種政治經濟拉攏戰,與戰國的情景很象。而南亞、中東和非洲地區也是歐美連橫的重點,收買和打入釘子,三地區主要的釘子是印度、以色列和南非,以這三國向週圍國家擴散。另外歐美經濟加工廠也在向南亞和中東轉移,明顯是用“聯橫”計策破壞“聯縱”?
但由於燕、趙、魏、韓地區政治體製和經濟相對落後,都屬奴隸主分封殘餘勢力,又各心懷鬼胎,隻是利益關繫和怕被強秦吞並的心理,所以麵合心不合,最終被秦一一擊破。
比如在中東地區,歐美想打誰就打誰,想推翻哪個政府,就直接換個傀儡政府。聯合國也沒有辦法,中、俄幹着急,想暗地幫忙又畏縮,幾個私通的商人即被扣押,隻好互相觀望,是不是象戰國時代秦國滅魏的情景再現。
首先是俄羅斯和中國也有世仇,有土地和曆史糾紛,各懷鬼胎,是不是與戰國時代的趙、燕關繫很象,根本不可能真正的聯合,隻是互相利用,但又都希望對方被歐美消弱。這就給歐美帶來機會進行分化,比如80年代,美、中蜜月期打擊前蘇聯,使東歐地區不斷受到來自西歐的擠壓,許多民衆都向西歐逃跑,拆掉柏林牆,最終導緻前東歐的解體。也就是説,秦趙友好,使當時燕地受到秦的不斷蠶食,週圍小國都被秦國勢力吞並。
目前的西歐軍事勢力,已達俄羅斯東部邊境,而衆多東歐小國已加入北約同盟。中國區也是一樣,週邊的小國和小地區不説,就是本屬於中國的國土香港、台灣和澳門,都被歐美勢力控製,與你一國兩製,而內地本土新疆、西藏則蠢蠢欲動,尋求獨立,中國本身都麵臨分崩離析的風險。
四. 統一原因
從社會发展的大方向看,歐美代表了世界文明的发展方向,即自由、民主和法制,制度是“民主議會制”,就如同戰國的“秦”代表了國家進步統一態勢,社會髮展的大方向,製度是“封建郡縣製”。六國的兵加起來比秦國多的多,武器也多的多,但卻無一國能阻擋秦的進攻,爲什麼呢?
真正的強國不在兵多和武器好,而在製度和文明髮展的方向,以及民心所向。雖然目前中、蘇想聯手抗擊歐美,武器不比歐美差,軍人不比歐美少,財力也不比歐美弱,可爲什麼卻被歐美追着打,連自己週圍小國,甚至本國國土都保不住呢?
週圍小國或本國人民都向往歐美,留學先進體製,看看秦王嬴政怎麼説:“凡入秦者,都是秦人,這裡有先進的思想,到鄭國渠來,我們給你種子和牲畜”。他展示了多麼開放的胸襟和吸引各國人心的力量。
而反觀蘇、中,爲了防止民衆逃跑和提高知識,建立柏林牆、知識網絡防火牆,本有先進的文化思想體繫,如“自由、民主和法製” 的原創,卻設爲敏感詞,反信仰西方抄襲貨的馬理論,自縛手腳,結果被不斷消弱和分化,從大國集團變成一國,從蘇聯變成俄羅斯,被分解成各個小國家。如果將來再進一步將中、蘇消弱成小國和弱國,那歐美就會象大秦國一樣的統一全球,多麼壯觀!
從目前全球的政治勢力和軍事對比看,歐洲、美洲和澳洲三個戰區確實已經連成一片,同時插入南非、以色列和印度這三個釘子爭奪非洲、中東和南亞,把蘇、中逼到了死角。
中、蘇不得不花費大量金錢和人力研製武器裝備,核武器儲備也非常龐大,可往哪裡扔呢?全球各地所有的國家都是歐美的勢力範圍。就如同趙、燕的軍事力量加起來不比秦國的差,怎麼就無法對抗秦一國呢?所以燕把問題歸在秦始皇身上,隻好派人暗殺,全國的統一隻是秦始皇一人的問題嗎?
五. 統一失敗
現在是統一全球國家的時間點嗎? 時機成熟嗎? 曆史也許看到,即使全球所有國家都被軍事強國迅速統一,也會再分裂。世界已經多次被羅馬帝國、波斯帝國、蒙古帝國等統一過,可爲什麼都很快就分裂了呢? 原因就是文化,他們的這些民族文化無法統一世界各個民族。全球各民族也不認同羅馬帝國、波斯帝國和蒙古帝國的文化,一旦帝國衰敗,立即分解。
近代的獨裁軍事強國,德國希特勒和日本天皇,他們也試圖用歐洲共榮,大東亞共榮等各自的文化和戰爭,統一週圍各國,但都失敗。
在古代,秦國也曾經用武力和製度強力徵服和統一了六國,即用戰爭強推“封建郡縣製”,代替“奴隸主分封製”,但幾十年後就很快分崩離析,西楚霸王項羽立即就想退回“奴隸主分封製”,最後被漢劉邦製止(劉邦也認爲秦始皇的改革步子太快),改成一國兩製,即一半分封,一半中央集權,但也埋下了削藩和藩王反叛的陰影,如漢景帝時的七王之亂。
看看當今世界,歐美是否有“製度力量”,“軍事經濟力量”和“文化力量”統一全球呢?
首先的“製度力量”,他們採用“民主議會製”,消弱中央集權,消弱各國首腦的權利,取消領袖終身製,改多黨選舉製,迫使西方早期獨裁皇帝讓出權力,如英女王和日本皇室,雖然他們目前也有“一國兩製”,但皇帝的權力已經被隻限製在皇宮裡了。
二是“軍事經濟力量”,歐美國家在徹底消滅德國希特勒和日本天皇的獨裁統治後,開始將軍事經濟眼光轉向全球。而如今,也確實將全球體製逼迫轉型,包括亞洲和東歐,至少經濟都已全麵開放西方。
近年來,歐美國家又不斷用軍事替換和剿滅中東的教會獨裁政府的手段,迫使全球經濟上的統一和一體化。
三是“文化力量”,羅馬帝國、波斯帝國、蒙古帝國,都不能在文化上統一世界,那目前歐美用什麼文化統一全球?
有人説:“科學和技術,以及好萊塢文化”。我們先不談,先探討一下西方一直強調的“自由、民主和法製”,這是他們的核心文化推動。
但我們仔細研究了一下,发現“自由、民主和法製”理念不是他們的发明,如同“共産”,“均貧富”理唸一樣,都是中國古人的发明,隻是中國的皇帝不喜歡“自由、民主、法製和均貧富”,一直壓製不宣傳,隻宣傳“忠君和報國”,當中國古人的思想在歐洲文藝複興後傳向西方後,他們的哲學家如獲至寶,改頭換麵,篡改抄襲,利用各種媒體大力宣傳。
看看春秋戰國時代的道家、儒家和法家的結合,如道家的“道法自然”不就是“自由無爲”;儒家的“天下國家,民爲貴,社稷次之,君爲輕”不就是“民主仁義”;秦國的法家法製規範,不就是當今法律的祖先。而“均貧富”就更是中國千年前農民起義軍的髮明。
而歐美真正使用的信仰就是目前的基督教,但也不是他們的发明,而是來自猶太人的信仰,但這信仰連伊斯蘭教都通不過,就別想通過佛教或東方文明了。在中國人來看,歐美的基督信仰,不過就是神巫術和預言的結合,教主們都是不會書冩的半文盲,憑腦袋想想,嘴巴説説,與“易經”和“道德經”相比,都差之萬里,已經爭戰千年,被証明是一神教崇拜垃圾,根本無法統一全球文明。
歐美另外的文化“科學和技術”,不過就是秦王稱的“度量衡”提昇,隻是一種統一技術手段和實用工具,秦人早用過。
直接説吧,當今世界的所有能用來統一的思想,或稱科學技術和社會人文思想,大都是來自中國春秋戰國古老思想的現代化,西方給換了一個名稱和説法,如“陰陽”變成“辯証法”一樣,都不是西方的原創。西方唯一能統一世界的創新,就是制度的進步,如“民主議會制”,雖然來自古希臘,但被美國的華盛頓和林肯更新。
好!就是這“民主議會制”,戰勝了世界各國的“封建郡縣制”,制服了封建獨裁國德、意、日,也把全球國家擠壓成這樣了。
但即使西方能用“民主議會制”統一世界,他們是否能統一世界各國的民族文化呢?我們不認爲,因爲西方的文化還遠遠不到位,這就是前面所説的,基督教文明無法統一世界,即使軍事和經濟力量他們可達到,但最後還是分裂。所以許多伊斯蘭國家即使已經是民主製國家了,但他們還是與歐美對抗,比如土爾其。
六. 中國式的統一
世界是由人組成的,統一世界在人心而不是國家,一個強大的超級大國,可能隻用一支軍隊,就可將全球的小國掃平了,但是統一了國家不等於統一了民心,以及全部的民族和文化。
從目前世界的思想和文化上看,歐美隻統一了度量衡,即科學技術;部分統一了語言,如英文;“民主、自由和法製”思想是抄襲中國的;而主要歐美文化,如基督教,就根本無法統一東方,所以條件不成熟。
中國自古以來就不是一個軍事強國,北方一直有強大的軍事組織匈奴,春秋戰國時代,更有 170多個國家,有不同的度量衡、語言、思想和文化,看看秦國是怎樣統一列國的思想和文化的!
1) 文化統一
首先春秋戰國時期,各國都有大量的思想家,比如有儒家:孔子、孟子、荀子。作品:《論語》、《孟子》、《荀子》,崇尚禮樂、仁義、德治、民主和仁政,擁護週王朝的週禮製度。到今天就是強調“民主”和擁護聯合國。
有道家:老子、莊子、列子。作品:《道德經》、《莊子》、《列子》。以道説明宇宙萬物本質、本源和變化,主張自由和道法自然。到今天就是社會“自由”思想。
有法家:韓非、李斯、商鞅。作品:《韓非子》,法家主張以法治國,不別親疏,不殊貴賤,一斷於法。到今天就是西方的“法律”製度。
春秋列國學者們都想告訴自己的君王,如何統一全中國,如何用社會人文思想來統一治理國家,即“自由、民主和法制”的原創。
縱橫家: 鬼谷子、蘇秦、張儀,從事縱橫之策,就是講究實用的辯才,當今西方哲學家篡改的名詞就是,“辯証唯物主義者”。
陰陽家:鄒衍,提倡陰陽五行學説,就是當代西方抄襲家編輯名爲“辯証法”。
墨家:墨子,主張兼愛、非攻、尚賢,就是西方宗教盜用的兼愛思想,但比東方的哲學思想晚的多。
另外實用技術方麵有,兵家孫武;醫家扁鵲;水利;青铜冶炼和農業專家鄭國等,幾乎都是那時世界上最先進的。也就是説,除了目前的實用科學技術比古代发達一些,幾乎所有的原創哲學思想,都來自中國的春秋戰國思想家,難怪當今的所謂西方有名的教授,都無法在當今的世界哲學學術原創思想上找到定位,隻是篡改和編輯東方思想家的哲學名稱,或在翻譯名詞上做手腳。
而秦國沒有在某一方面的特別思想家,但有丞相呂不韋,他召集門客編選一部“呂氏春秋”,現在稱“雜家”,實際不是,他就是想要統合各國專業士人的思想,溶諸子百家學説於一爐,爲秦國的大一統思想建立理論基礎,是不是與我們當今的“宇宙法則”一書有點象。所以從君到臣,都想法一緻,爲後來的“封建郡縣制”徹底戰勝“奴隸主分封制”起到了奠基作用。
2) 制度先進
我們在“宇宙法則”一書中強調,人類社會的髮展曆程是,“原始禪讓制、奴隸主分封制、封建郡縣制、民主議會制和統一共和制”五個階段,不論曆朝曆代皇家圈養的翰林院假學者怎樣爲他們的君王背書和造勢,怎樣編纂和篡改,但曆史的車輪無法逆轉。
而當時秦國的大臣李斯,就鼓勵秦王建立“封建郡縣製”,反對“奴隸主分封製”,簡單説就是堅持“封建製”,反對“奴隸製”,是不是與美國華盛頓和林肯建立的“民主議會製”,反對英國的“封建郡縣製”很象,最後迫使美國與英國開戰,最終從英國獨立,建立嶄新的“民主製”國家。
實際上,歐美目前能夠用來統一全球的全都思想,隻是中國春秋戰國思想家的思想昇級,即“原始、奴隸、封建、民主和統一”制的昇級版。
3) 焚書坑儒
當時秦國有許多頑固大夫和儒生堅持鼓吹“奴隸主分封製”,反對“封建郡縣製”,拼命歌頌週天子偉大、光榮、正確,強調要摸着石頭過河,步子不能太快,最少也要搞一國兩制,即一半分封,一半中央集權。
對比當今,那些抄襲西方,抄襲古代的專家,冩了大量心靈雞湯書,堆積如山,遍佈圖書館和書店,拼命歌頌領袖萬歲,堅持“封建郡縣制”,反對 “民主議會制”,含淚勸告動不得,會引起社會大亂,我們不照搬西方,他們的月亮圓嗎?等等,是不是很煩,一點沒有原創學術成就,隻是抄襲和阻礙社會進步。
秦王就是年輕,他可不管那一套,當即下令焚書坑儒,就很容易理解了,他想徹底廢除“奴隸主分封制”,全面採取“封建郡縣制”,照今天的説法就是全盤西化。
對比當今管理層,則強調維穩,隻敢推一半西化。“一國兩製”,試點幾個特區,一點不新鮮,兩千年前的秦國,就有大夫和儒生向秦王提出了。
有人説秦王燒了許多曆史書,可能這些儒生會帶一些曆史故事,對比當今那幫兩院院士的抄襲書和武器書,也帶來點西方科學故事。但即使全燒了,對社會又有什麼影響呢?而真正中國春秋戰國思想家的書一本也沒有燒。
你去看看當今那群“科抄”和“叫獸”在大學和研究所冩的所謂學術期刊,除了歌頌領導和師娘美,提職文和詐騙資金文,還有什麼? 如果遇到火氣方剛的改革領導人,不殺了也是直接把他們扔進糞坑裡了?
4)用思想家不用巫神家
西方有大量的巫神預言家,如基督教、伊斯蘭教和佛教等,他們大量繁殖信徒,讓教徒供奉不同的教主和神,用教會食品麻醉世人,使人們頭腦混亂,是阻礙世界統一的最大障礙。
西方的哲學家在文藝複興後,大肆翻譯和抄襲中國春秋戰國時的“自由,民主和法制”理念,如同當今翰林兩院院士大肆偷盜抄襲西方科技和武器技術的熱情,連中國農民“均貧富”的思想都被西方馬騙子抄襲改爲“共産”,變成西方教會模式的組織,鼓勵農民起義革命,屠殺資本家和富人,破壞社會穩定。
對於兩院的當代學騙來説,研究馬騙子就能昇官发財,何XX就用“馬騙子與量子力學”一文成爲院士,所以成立大量馬騙子研究所進行斂財,但西方哲學家的那套抄襲東西和馬騙子的這些垃圾學術,怎能瞞得過中華哲學高手呢?如同東方騙子院士抄襲西方的科學技術,隻能瞞得了東方人,怎能瞞得過西方人,那是他們的原創。
5)司法、語言和度量衡統一
用秦法代替列國的法律,用秦國統一文字小篆,代替列國文字,用度量衡取代列國的工藝技術。
與當今的歐美國家的法律,取代世界各國,英文通用,以及科學和技術的標準度量衡,普及世界是不是很像。
中國用漢字,沒有发音,不管這 170多個國家講什麼发音,但文字隻有一種,這不就是統一了文字。
實際上,中國古人的思想家,比這些兩千年後的大多數東西方頂級大學教授高明太多了,他們早就反複研究到了。而今大部分所謂人文社會學者,都是胡編亂扯中國古人的學説,有些跑去歐美大學學什麼社會人文和哲學,或跟隨歐美的所謂專家搞個博士文憑,抄襲幾篇研究思想論文,遍看當代那些人文刊物,全是邏輯思維混亂的東西。
齊國有“稷下學宮”,目前美國有“常春藤盟校”,是不是很象。
七.預言的未來政治體繫
歐美所要完成的事業,就是當年秦國所要完成的事業,他們也一定要用各種手段完成,甚至不惜死人和戰爭。
那時的腐朽列國統治者講“暴秦”,什麼人民“苦秦”久矣,“秦法”破壞各國的“奴隸主分封製”穩定。目前是美國,破壞全球的“封建郡縣製”國家穩定,迫使中東獨裁宗教國家説:“苦美”久矣。
但是,誰是代表世界文明髮展的進步方向呢? 早年是秦國,今天是美國。那時是秦國能統一六國,而今天是歐美,確實已經把世界統一到這一步了。誰都知道,社會進步是艱難的,進化論也不是一點點的推進,而是跳躍,每跳一步都是血的教訓。
古代趙國不服秦國,鼓勵全國之兵抗擊秦國的進攻,結果被坑埋 40萬人,最後還是滅亡了趙。
二十世紀,德國希特勒和日本天皇想用“封建郡縣製”獨裁統一世界,武裝軍事佔領世界大部分國家,最後還是被歐美的“民主議會製”的兩顆原子彈給徵服了。
所以近代世界體製落後國家都不敢對抗歐、美,即使心裡不服氣,也隻是建立柏林牆,封閉外圍網絡,鼓勵義和團和民間憤青砸西方商店。有這麼多軍隊和核武器還怕,因各國政府都不傻,對抗歐美,如同六個列國對秦一國的戰爭一樣,大規模的死亡,還是被滅國。
所以目前世界各國都象戰國時的列國一樣選擇放棄抵抗,跟隨歐美的前進步伐,美名“改革開放”,即開放市場給歐美各國,改革政治體製,使民生避免戰爭和死亡。
當世界各國政府都迎合了歐美,就減輕了外部的壓力,自然也就緩解了國內人民的矛盾,形成政治穩定,市場繁榮,國家經濟才慢慢富強。
但如果世界某國政府選擇對抗歐美,閉關鎖國,與世界发展背道而馳,那就是當今的北朝鮮和伊朗,昔日的德、意、日法西斯和蘇聯,死的很慘,四分五裂,直到徹底被歐美消弱和滅國。
我們要知道,強大的武器根本沒有用,因爲這是文明的戰爭,不是武器的戰爭。你跟隨文明不用发展武器就能強大,而拒絶文明,再发展武器也是滅亡。歐美絶不會允許世界上的任何國家用“封建中央集權”與他們“民主議會製”進行抗爭。隻要全球還有不是“民主議會製”的,他們一定不會善罷甘休和停止戰爭。
注意一點,前蘇聯由於被歐美的體製壓迫而被切割和分裂,也不得不跟從歐美,但從語言體繫看,俄羅斯更接近歐美的拼音體繫,很容易被同化。而中國(包括日和韓)是一個獨立語言體繫,象形文字體繫,從文化上看,與西方不太融合,所以埋藏了時機。歐美在文化上同化蘇聯容易,但同化中國就難。
當歐美把他們的熱情釋放完,把整個世界都用蠶食和戰爭變成“民主議會製”時,他們的任務就結束了,方向和動力也沒有了,沒有什麼東西可壓在各國政府和人民身上了,跟你完全一樣,完全按秦法,度量衡,你能怎樣?
如同秦國統一六國之後,沒有了敵人,就不知道幹什麼了,前進動力也消失了,幾十年後就分崩離析,因爲秦推的“封建郡縣製”也不是最好的,隻是比“奴隸主分封製”好。同理,歐美的“民主議會製”也不是最好的,隻是比“封建郡縣製”好。
歐美髮動了無數次戰爭,不知死了多少人,總算把世界統合成這樣了,但卻無法把世界徹底的統一。就象秦朝已經爲漢朝的徹底統一打好了一半理論和戰爭基礎一樣。
而真正能統一世界的,還是文化,即“宇宙法則銀河系文明”的漢文明。
如同漢朝不費一兵一足,就能完成中國的統一,所以中國人都自稱叫“漢族”,可有誰説自己是用儘戰爭,竭儘心力妄圖完成一統大業,來自邊陲的“秦”族呢?
歐美竭儘心力把世界統一到這樣,可文化迫使他們無法再進行下去,當中國不費吹灰之力,也不用不停的戰爭,就用文化輕易統一了全球的話,那才印正了西方和中國的古代預言: 中國就是世界的“中心之國”,世界的最高 “文化中心”和“宇宙法則”思想理論體繫,未來全球所有民族都會自稱自己是“中心之國”人! 有誰會説自己是一心想完成一統大業的西邦小國,歐洲人呢?
那中國拿什麼統一世界呢?
這就是前面埋下的伏筆,文化和文明。如果中國拿西方馬騙子抄襲貨的東西,別説統一世界,就是連港、台也統一不了。中國的祖先早在春秋戰國時,就已經全面鋪墊了原創的統一文化和理論體繫,即“自由、民主和法制” 。
“均貧富”則是中國古代起義軍的原創,強調“平等”和“公正”,比西方抄襲貨馬騙子創的“共産”詞,(“共産”隻能同富人共産,你能同窮人共産嗎?)更加貼切和反應民意。
而今,“宇宙法則銀河繫文明”理論體繫橫空出世,統一全部西方和東方理論體繫,包括宗教、哲學和科學。也就是説,中華文明已經在文化上,輕易徹底的統一了全球。
相反,歐美目前的文化,無法統一中國文明,即使他們用軍事把中國的領土全佔領了,國也給滅了,但也無法徹底統一中國文明,反而最終歐美被中國文明統一,如同蒙古帝國一樣。
目前中國文明已經統一全球,隻要未來中國政府在製度上採用“統一共和制”,即“原始、奴隸、封建、民主和統一制”的延伸,就能輕易在製度上打敗歐美,統一全球,其宏觀學術理論構建問題,已在七彩金書和多篇文章進行了探討。
我們已經在前面的文章討論到,“統一共和製”就是目前聯合國的體製,即聯大主席輪替,擁有唯一一支軍隊,而世界各國將被取消擁有軍隊,任何國家不得擁有武器,隻保留外交和管理權,結束目前世界各國軍閥割據局麵,取消任何邊境控製,網絡防火牆和貿易壁壘,以及自由出版和新聞媒體。
因爲目前世界沒有達到這一目標,最先進的就是“民主議會製”,所以當今世界上沒有一個是真正的“共和國”,隻是各國統治者的臆想。
“封建郡縣製”是中國的原創,超過了早期的西方;“民主議會製”是西方的原創,超過了東方; “統一共和製”又是東方的原創,就是要戰勝“民主議會製”,這又是一個重大的曆史髮展方向和文明的進化。不論採取什麼手段,甚至戰爭都會實現,未來所有的國家管理體繫和理論體繫都會跟隨這一轉變而轉變。
而最能完成這一宏願理想的可能就是未來的中國,“象形文字”的“宇宙法則”的“金字塔文明”。
在西方預言家諾查丹瑪斯的預言上就已經明確的説明,《諸世紀》第10紀第65首:
啊!羅馬,你的末日將近
……………
東方人會將讓世界觸目的文字
深深刻入
………………
那時研究“民主議會製”的書全部被扔進垃圾桶,歐美各著名大學的教授也都會被迅速淘汰,就象早年秦始皇焚書坑儒,以及目前要將歌頌“封建郡縣製”的書和作家扔進糞坑一樣。
未來“統一共和製”是集中權力(聯合國擁有武器和軍隊);反對“民主議會製”的分散權力(取消世界各國的軍隊)。
目前全球是“民主議會製”的分散權力(各國擁有軍隊和多黨選舉);反對“封建郡縣製”的集中權力(希特勒和日本天皇式的專製獨裁)。
中國春秋戰國時代是“封建郡縣製”的集中權力(皇帝的絶對權力);反對“奴隸主分封製”的分散權力(諸侯擁有武器和封地),這就是進化、進化再進化,合久必分,分久必合。
八.總結
6千多年前,中國黃帝時期採用“原始禪讓製”,領導人更換是讓賢,屬“衛星繫文明”。
4千多年前,中國的夏朝採用“奴隸分封製”,分出部分封地,由功臣和皇家族獨立統治,屬“行星繫文明”。
2千多年前,中國的秦朝統一中國,採用“封建郡縣製”,中央集權,指定政府官員或朝廷命官,稱“恆星繫文明”體繫建立。
2百年多前,美國通過與英國皇家的戰爭獨立,採用“民主議會製”,權力分散,多黨輪替,成世界強國,但無法終結“恆星繫文明”。
歐美的“民主議會製”超越了東方曆代君王的“封建郡縣製”和中央集權,但是無法統一世界。2003年的“宇宙法則”體繫完成,建立在中華神傳文化的象形文字基礎上,才徹底超越了歐美體繫,終結了“恆星繫文明”,建立了“銀河繫文明”。從秦朝到如今,差不多又是2千年,還是中國文明統一世界。
預言整個地球的軍閥國家割據勢力被統一後,將保持一支軍隊,稱“聯合國軍”,“地球軍”或“太陽繫軍”,參與星際競爭,週圍的星球又成春秋戰國星球,世界國家政權採用“統一共和製”,全球民族統稱爲“中心之國”族,或“地球族”。
未來2千年後,週邊星球則成春秋戰國,將進行星際戰爭的統一,之後“宇宙繫文明”體繫建立。
( 圖片來自網絡,文章原創,純屬學術分析和研究,沒有任何政治傾向,藍山隱居洞,冩於 21/3/2021 )
參考文獻:
1. 海之濤: 《典金經》(2007年)宇宙法則出版社出版,澳洲悉尼。
2. 海之濤: 《宇宙法則》(2003年)宇宙法則出版社出版,澳洲悉尼。
3. 海之濤: 《大終極理論》(2013年)宇宙法則出版社出版,澳洲悉尼。
4. 司馬遷:《史記》