我們為何吃太多? -- 關於健康飲食的研究 [書摘]

更新於 發佈於 閱讀時間約 1 分鐘
現代人要面對肥胖的問題。包括我在內。我看此書時,經常在想,如果我們像古代人般飲食,便不會胖呀!我們像法國人般飲食,也就行呀!實在是的。
真正使我們肥胖的,是西式飲食的糖分、還有Omega-6 的油分。Omega-3和 Omega-6 像是兩兄弟,Omega-3 較有彈性、容易分解。Omega-6 則較穩定,也較容易積聚在身體。
Omega-3 : Omega-6 的比例愈高愈好,所以我會吃多點Omega-3 的食物、少吃Omega-6 的食物。
Omega-3 較高食物:草飼牛肉、羊肉、海魚、乳製品、綠葉蔬菜
Omega-6 較高食物:吃飼料的動物、種籽類植物
我也認識到,來自種籽的油 (芥花籽、花生、粟米油),其實製作過程是很化學的,人多吃不好,易胖。最好的油,還是橄欖油!
原來,當環境有改變,人會偏向儲多一點脂肪,所以容易胖。環境改變的因素,例如是:
1. 離開家
2. 入大學
3. 結婚
4. 上夜班
5. 新工作
6. 搬到其他國家。

我快要結婚,所以要留意一下。

減肥,不是靠節食法,而是靠以下因素
1.慢吃
2.多休息
至於要如何吃,則是:
1.吃三餐
2.多吃高脂、高蛋白質和低碳水化合物
3.自己煮飯 (煮飯是人類文物進步的重要元素)
4.避免吃糠、小麥、果汁、粟米
不要再相食節食法了,會愈來愈難減肥。我開始調節我的飲食,用橄欖油煮菜、減少吃糖和碳水化合物,體重也慢慢下降了。希望你也可以透過飲食和休息,調整健康的身體。
書名:我們為何吃太多?全新的食慾科學與現代節食迷思
作者:安德魯‧詹金森
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筆者在讀神學的時候讀了不少書,希望簡單的整理一下,方享給大家 出版專題頭像: Photo by Naassom Azevedo on Unsplash 出版專題底圖: Photo by Ben White on Unsplash
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亞洲神學是處境神學的一個分支,目的是創立以亞洲人民為中心的神學,獨立於西方文化的影響。斯里蘭卡的彼亞域斯神父(Aloysius Pieris) 指出,亞洲的處境有兩大特色:一是貧窮,二是多元宗教傳統,兩者有密切關連。貧窮影響生活態度、政治文化、屬靈層面。宗教傳統影響人民對痛苦的了解和政治異象。 小山
作者重新描繪福音書的信息,帶領我們多角度思考信仰。 第一,想想第一批福音書讀者可能的狀況:一小群面對掙扎的基督徒,居住在猶太教與異教的兩個世界中,但如今他們不再屬於任何一方,他們帶著愛和拯救的訊息對抗這兩者,使這兩個群體都深感威脅。預料到你可能必須修改你對耶穌的想像,關於他的目的和企圖、他異象中的微
婦女處境神學,目的使所有男人女人,能擺脫一切內心或外在的綑綁。神學家希望努力使亞洲社會的人民和制度得到轉化,使上主的國度臨在。神學常用到的資源,是聖經和當地文化。在運用s聖經時,我們要懂得分辨那些是昔日的社會規範,那些是基督教的要義。例如,在耶穌的救贖使命中,祂的男性形象並不必要。我們不能以耶穌男性
這本書引導我們思考上帝的創造,指出信仰與生態保護息息相關。有些基督徒可能會想:「我高興有人關懷地球,但那人不需要是我!」但環保和禱告一樣,是信仰核心關懷,任何跟隨耶穌的人必須接受。我們與黑猩猩的基因有99%一樣的,我們與其他被造物有相當大的關聯性,我們和其他物種,有家人般的相似感,要彼此依靠。除非我
作者本來不相信耶穌復活的事蹟,他深入研究之後,竟然成了基督`徒。書中的描寫異常仔細,可讀性高,適合喜歡讀歷史和偵探小說的人。 書中一步一步推斷耶穌受難週的事件,為何是真實的,例如講述耶穌當時受審正值尼散月、耶穌如何主動被人拘捕、猶大人因為在逾越節節期的緣故不能進入院子開庭、彼拉多如何想置身事外、彼拉
潘儒達是位基督徒,他深入反思基督敎和佛教徒。論點未必人人同意,但算頗獨到。作者首先問甚麼是宗教。從宗教中我們看到了人,我們看到了人﹐看到了人的神聖性的傾向,看到人的需要﹐人的有限和敗壞,以及自救的不可能。佛教是透過禪定、戒律培養內在行善的力量,是由外到內。佛教徒也是堅韌,拒絕一切外來的幫助,卓然獨立
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