公民社會的哀與愁（一）

和陳老師結緣於十多年前Min-Hsiu Chiang江明修院長舉辦的兩岸NGO論壇，當時兩岸的氣氛還不錯，由於碩班兩岸組的學習和工作領域的相關就報名參加；會中兩岸的NGO大鳴大放，一時豪傑，深有所獲，可惜現在~~~~就不多說了。
之後不論是去香港參加學術活動，還是陳老師來台訪問授課演講，我們總會見上一面，聊著理念、說著時局，又歷經了佔中運動、爭真普選，蹲香港的政治監牢、、和陳老師一直保持著聯繫（很多前業務的夥伴都說：你明明就人團的咖！），且先不就理念內容的討論，對於陳老師的尊敬，第一是對於理念的實踐，第二是對於眼前橫逆的無畏及負責。

當年看起來，以西方理念的NGO組織，於中國大陸的發展好像還有些苗頭，後來風向丕變，到底是要和諧社會？還是社會和諧？這些年一整個攪混。關於香港，鄧小平先生曾經表示：香港回歸以後「馬照跑、舞照跳，五十年不變」，從1997年主權回歸中國大陸（中華人民共和國），認識我比較久的朋友都知道，從來都說這是不可能的事情，結果的發生，如同我的預測，從國民教育的變革開始，不難發現「兩制」和「五十年不變」的矛盾與不可能。

雨傘運動，是香港民眾爭取普選權利的社會運動。

對我們在民主自由的國度之下，民主自由這四個字，猶如空氣一般的自然、垂手可得，更甚是民主要更民主、自由要更自由，因此追求民主自由，是普世價值，但放諸四海是否皆準？隨著文化的差異、民族的族性、社會階級、經濟地位、、、等等的不同，是不是「普世」？恐怕就不見得。補教界的歷史科名師呂捷曾經有篇視頻叫做「痛苦是比較出來的」，民主和自由也是一樣，從象度上來表現，也是一種對比和比較的。

於是就產生了多元社會的「價值」，因此越是多元，治理者（統治者）就越難善治（或維護統治者的利益），管見以為，這也是中國大陸執政者一直以來的核心思維，換個層面說，有些政治上的、社會上的「普世價值」，那是西方人的事情，不是中國人的事情。

香港的主權問題、獨立的問題，管見以為都不是問題，因為它難以發生。

由於資源有限，連用水都需要依賴內地的水系，更因為沒有自我防衛的武力、沒有天然屏障，難保只要一發砲彈，就亂成一團，然後作鳥獸散；臺灣有海峽作為屏障緩衝，也有自己的武力，惟距離中國大陸本土，仍難脫其範圍，若再東移100海浬，才能說是相對安全；因此，先天條件決定了部分的命運，既然是如此，要與其相處還是與其抗衡，成為臺灣內部發展思維上的糾結，但一國兩制的問題，先放諸實驗組的香港，隨著時光的推演可能就或快或慢的變成了「一制」（一致），原因無他，五十已經用掉了二十二。所以如果中國大陸方面對台統戰的思想方略還是「兩制」的話，可能得先讓香港普選給臺灣看看。

Samuel Huntington的「文明的衝突與世界秩序的重建」指出：「以文明為基礎的世界秩序正在形成，同一文明之間的合作遠比非同一文明之間的合作成功」；「伊斯蘭與中國對西方構成挑戰，而伊斯蘭與非伊斯蘭之間的文明界線上會發生戰爭」；「西方在此挑戰下必須團結在美國周圍才能倖存，而若欲避免文明衝突，則有賴世界領導人接受不同文明間的共存與合作」。這幾年的國際局勢的發展，似乎和Huntington的論點異曲同工，只不過西方是不是必須團結在美國周圍，之前得看美皇川普大帝無釐頭的心情，現在又恐怕拜登爺爺hold不住，即便是當前俄烏戰爭打得如火如荼，也反應者文化上的衝突以及陣營的對立。

回到香港。一直以來香港被西方文化薰陶了近百年，但是底蘊當中卻又是中國（華）文化的延續，夾在兩種文明的衝突當中，假設新冷戰的格局是存在的，恐怕人心的動盪，社會的紛亂，在香港發酵勢難避免。最簡單的例證是幾年前的反送中事件，造成香港社會的許多動盪，莫名其妙的暴力衝突，打砸搶事件，原本有滋有味的地方變成了緊張不安的境地。

還是我個人對於公民運動的一貫主張。

（待續）