百里奚

更新於 2022/03/20閱讀時間約 1 分鐘
孟子舉出六位古時的賢人當中,那位因亡國而為階下囚的,就是年逾七十的百里奚。
話說百里奚,原是虞國的大臣,虞君不聽百里奚的勸告,貪圖一時小利,誤中晉獻公的奸計,終亡國而為階下囚。
其時,秦穆公一直想擴展中夏,於是締結「秦晉之好」。
晉獻公的女兒在出嫁去秦國之前,要求把百里奚當作媵人,陪同出嫁,實則為秦穆公——即她的未婚夫君舉賢。
誰知百里奚在被押解途中,竄逃到楚國,以牧羊度日。最後,秦穆公派人到楚國以五張羊皮贖回。
秦穆公為試探百里奚是否守信重義,洞悉時局,於是先隱藏國君身分,而進行面試。
秦穆公問:先生年居?
百里奚答:才七十歲…你嫌我老了吧?要是讓我抓天上的飛鳥,擒林中的猛獸,我可能是老了點;可要是讓我幫助你們國君出謀劃策嘛,我比起昔日幫周文王定天下的姜尚——姜子牙,還年輕十歲。
穆公問:當今齊侯霸於鄄,楚王主江漢,晉侯吞鄰國,各路諸侯紛紛揚揚,會盟爭霸中夏,而秦國卻遠垂西辟,縱然有心強大,可怎麼能向東擴展,以靖亂世呢?
百里奚回曰:君不見天道蒼桑,順中生逆,逆中有順嗎?
於是,百里奚就如何把秦國的逆勢轉移為順境的策略,一一解說,終深得穆公擊節,而封百里奚為左相。
這就是孟子在另章說到「虞不用百里奚而亡,秦穆公用之而霸」的典故。
朋友啊!「龍游淺水遭蝦棄,虎落平陽被犬欺」,甘心嗎?
(寫於2020年8月18日)
下一講:三年無改於父之道
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    現代人該怎樣看待儒學呢? 能替孔子說句公道話嗎? 怎樣做一個《論語》的明白人呢?
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    孟子說:「天將降大任於斯人也…」這句話,這裡所講的「斯人」,即「是人」、「此人」;那麼究竟是什麼人呀? 孟子講這段話,旨在激勵人心,堅忍橫逆。人,往往處於困逆之境,反而能激發求存;相反的,經常處於安逸之時,反而會陷溺墮落。這就是「然後知生於憂患,而死於安樂也」的意思。(語出《孟子·告子下15》)
    前文提到孔子的話——民可使由之,不可使知之。大陸至今仍然普遍指斥為愚民思想;也就是說,民眾(大陸一向只稱為群眾,而不叫做民眾的)只須跟從政令去做,毋須讓他們知道為什麼要這樣做。 有些衛道之士,乾脆把這句話重新斷句為: 子曰:「民可,使由之;不可,使知之。」
    這句《論語》,自清末民初以來就有學者質疑,而康有為、梁啟超又試圖把原文的句讀(音句豆)重點,以自圓其說。至大陸赤化,有學者為迎合政權,直把夫子這句話,說成愚民政策。文革期間,就以這句話說成愚弄群眾,陳腐落後,因而破壞孔墳,幾乎要鞭屍。至今,大陸仍然普遍批貶孔子這句話是愚民政策。
    究竟親情重要?抑或天下重要? 過去提到葉公說「其父攘羊而子證之」的案例,孔子卻不以為然。而在《孟子》裡也有一個類似的故事。(見【盡心上35】) 話說孟子有個學生名叫桃應,他問孟子:「舜作為天子,而一向執法嚴明的皋陶(音高遙)為最高的司法官員;假定阿舜的父親瞽瞍殺了人,該怎麼辦呢?」
    前文講到「三不孝」: 阿意曲從,陷親不義,一不孝也。 家貧親老,不為祿仕,二不孝也。 不娶無子,絕先祖祀,三不孝也。 也提及曾子說的「大孝尊親,其次不辱,其下能養」這句話。 從上述所引關於「孝」的內涵,就沒看到有「順」的意思;相反的,阿意曲從,陷親不義,反而是不孝啊! 謹此共勉
    前言 這個文題,過去曾經多次意欲為文;但,經左思右想、徘徊斟酌,始終無法動筆。何解? 一者、陋俗已不合時宜; 二者、要釐清語出的背景; 三者、此語之當今意義。 今終於免強落筆,以寡陋之見,祈各方指正。 二、要釐清語出的背景 這句話原出自《孟子•離婁上26》:
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