文本中有兩種情況通常會讓我讚嘆稱奇，
第一種是前面鋪陳許久，主題繁多卻不雜亂，直到後來情節大翻轉讓人心頭重擊，
此類以《永別書》可以當最佳例子。第二種是你明明都知道結局了，但卻沒想到過程會這樣寫，就像是這本《成為真正的人》，在書腰上早就告訴你結局，你大概也能想像是原住民尋找「根」的故事；
但你絕對想不到，明明結局擺在那、真實歷史事件擺在那，甘耀明卻是要講什麼事情。
比起《邦查女孩》，這本書用字遣詞更詩意了：
「入秋九月，陽光輕輕淺淺的流淌，歇腳在植物葉面而有了反光。查屋馬到達霧鹿部落前，踏入木薑子盛開而蜂蝶繚繞的樹蔭下，那混合胡椒與薑的花香。海努南站在那好久了，穿日本浴衣，無論衣服或微笑都多了股極淡雅香，他遞出黃杞製作的球棒，請查屋馬交給依照傳統剛穿耳洞的男孩，那傢伙偶爾穿男裙，很好辨認。「請教練要說，這是您自己送給他的。」海努南用生澀的日語交代。
這段話文字繾綣淡雅，但意義深含，直到後面章節才會明瞭，在明白文字背後的要表達的情感之前的閱讀體驗，就是被這些如微風如柳絮般的文字撫過。
書中也有安排非常多驚喜，可以看出甘耀明老師多年來台灣史料累積實力。比如說他安排了酷愛台灣原民文化的鹽月桃甫入選第六回台展的畫《母》，放在日本人經營的日式料理店中，但畫的內容卻是霧社事件中母親驚恐地拉著兩個孩子。
畫早已軼失，卻在小說中被兩個同樣被日本人鎮壓的布農族男孩背著修復，卻再次被炸毀。
看著這段再去搜尋鹽月桃甫，真的會覺得驚喜彩蛋重重。
鹽月桃甫入選台展第六回作品《母》，台灣畫家許武勇有臨摹作品
另外提到主角酷愛穿布農族傳統獵人裝（裙裝），其實族人受到漢文化影響，早不愛此傳統服飾，但有著「男兒皮、女兒鬼」的哈魯牧特，不夠格當獵人的哈魯牧特，只會打棒球受過高校教育的哈魯牧特，到底該何去何從？
不暴雷，只跟大家說明已經知道的結局，來表達自己閱讀的駑鈍。
男主角哈魯牧特參加搜救隊上山，為的就是要在美軍空難地點（今三叉山）救人，但發現了美軍生還者第一時間卻不願意救人，而且故意拖延時間。
我一開始一直想著，為什麼？雖然條件蠻艱難，但憑他的體力以及對地形的熟悉，只要辛苦一點或是馬上通知其他隊員，該名美國人一定會獲救，這不是他上山的原因嗎？
直到讀完書的幾天才驚覺，是因為愛。美軍轟炸殺了他的愛，他心裡因為有愛才有了恨。
書中明明白白告訴我：「有愛，才有了恨。」我卻想了好幾天。
我在想，我被這個世界的污穢影響了，如果是有閱讀習慣的國中生，也許壓根就不會懷疑這個問題。而這本書講述的情感如此細膩柔軟，稍微喚回了我過度社會化的思緒。
到底什麼才叫成為真正的人？是找到根源、認同文化嗎？沒有，這本書的選擇絕對出乎意料。
嘗試活著，口述故事，讓人記得勇敢的人，也許也是成為真正的人的道路。
