如何面對人生的橫逆

閱讀時間約 2 分鐘
「人生不如意事十常八九」,這句話大家都耳熟能詳,即使修為好的人,也難完全避免的。然則,如何面對人生的橫逆?
孟子說:有人以強橫無理的態度對待我的話,君子首先必自我反省,檢討自己是否不仁,是否無禮,是否不誠。若經過深刻懇切的反省,對方還是蠻不講理的話,像這樣胡作非為,那和禽獸有何分別?對於禽獸,又何必非難他呢?…這些外來的禍患,並非自己所能管控的,君子就毋須耿耿於懷,而把它視作禍患了。(原文見孟子·離婁下28)
有人待我以橫逆,為什麼君子先要自反?蓋人與人之間發生磨擦,十居其九,都是互為因果的,即使自己修為好,不是故意得罪人,但對方看你不順眼,自然就會對你不滿的。即使你沒得罪對方,沒攻擊對方,但由於你一句話,使得對方的脆弱心靈,起來自我保衛,因而產生意氣之爭。故此,你自己能做的,就只能內自省,檢討問題出在那裡。至於別人,你既不能改變他,也沒這個功夫去理會他,若積極地說,也得尊重他。所以,君子先內省,毋外求,這是你唯一可做的事。
當經過懇摯內省後,那些本屬意氣之爭,就會自然淡釋,從而體會到對方都只不過是一時意氣,才會發難。如此一來,既能恕人,亦可自解。
子曰:「伯夷叔齊,不念舊惡,怨是用希。」【公冶長23】
伯夷、叔齊何以能不念舊惡?
人,但凡遇上不公時,受到橫逆的打擊,情緒高漲,嫉惡如仇,對許許多多的事情都看不順眼,於是便形成成見。再加上際遇不順心,而又無法申訴,無法舒解,最後把所有仇怨積壓於心。何苦呢?
伯夷、叔齊之所以不念舊惡,並非指忘掉過去的惡行,忘掉過去滅絕人性的暴行,而是把這些惡行、暴行,暫時擱置(猶如儲存在雲端),以免沉積成心結,放不下,抹不去,以致以惡制惡,以暴易暴,因而失去清明的理智。
然而,他們對大是大非,黑白分明,他們同樣有嫉惡,同樣有批判。當遇上惡行,遇上不公,便當下嫉之惡之;但不會把惡行不公之事沉積於心,以致僵固硬化心靈,而與不公終其一生。故此,這種隨境而化,不念舊惡,釋放重擔,消解心結,怨恨固然會稀少,而同時又能保持理性的清明,持守德性的自由。
嫉惡穿腸過,美善心中留。各位,放下個人成見,開放心靈,咱們一起努力,追求更高更遠的大公大義吧!
(寫於2022年4月16日)
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    現代人該怎樣看待儒學呢? 能替孔子說句公道話嗎? 怎樣做一個《論語》的明白人呢?
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    《論語》裡有一句話——「及其老也,血氣既衰,戒之在得」。歷來的解釋,都把這個「得」解作「貪得」,貪這個、貪那個,以致患得患失。這樣的詮釋孔老夫子的心路歷程,我實在不能同意。 ①孔子所講的君子與小人之別,就在「利」上,故孔子是罕言「利」的。既然罕言「利」,又何會耿耿於「得」呢?
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