回歸基本：開放脾臟中心：依賴對自己無益的東西
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大約47%的人類有一個開放的Splenic（脾臟）中心，它是本能、味覺、直覺意識和幸福感的源泉。脾臟中心開放的人的「非我」Mind（頭腦思維）被制約於試圖抓住他們認為會讓他們感覺良好的人、項目或物質。他們可能會變得依賴關係或習慣，以試圖始終感到安全和良好。由開放脾臟中心激發的「非我」Mind根據結果是否會使其感到安全做出決定，並且在關係不再健康和建設性之後很長一段時間內它仍可以堅持。「非我」思想：「如果我這樣做，它會感覺很好，所以我會這樣做；如果我那樣做，她可能會離開我，沒有她我做不到，所以我不會那樣做；不管他對我有多不好，我都知道他真的很關心我。」
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「心中心」是平衡意志力和自我意識的中心。是四個動力中心之一。
「意志力中心」與俗世價值、自我價值、意志力及物質世界運作有關。意志力中心有顏色的人僅佔約40%。
空白、無定義(沒有顏色)，意味著它不是固定持續的運作，即使擁有閘門，隨著流日接通，你似乎懂了什麼，但還是模模糊糊的。
意志力中心沒有定
可能包含敏感內容
肉體很好用，尤其是大腦。 雖然與靈魂相比較時，所帶來的種種困擾，可以讓自己待在「以出世之心，行入世之事。」，卻能「Keep in skin」的疊加態裡，讓能量湧現。 但是若用對祂的虔誠，來信賴著這個臭皮囊時，就能發現人的無窮潛力，不僅在於精神。
你把情緒關在身體裡了嗎？
我們活在「身體就是我」的錯覺中，這個錯覺會衍生恐懼，使我們與根源之愛分離。我們總是將「我想被愛」的想法，壓抑在潛意識中。
想法是流動的，每個想法環環相扣，牽一髮而動全身，越是壓抑自己的想法，這個「無法被愛的我」的人格便會逐漸穩固。
鏡子靜心是藉由根源之愛回
「我相信你一定不喜歡，但如果你要增進對自己的了解，就要跟自己的情緒做連結，並理解這些情慾。如果你否認他們，無論是無視還是壓抑的方式，結果就像截肢，就如同身體某個重要的部位被切掉，你在某種程度上變成了一個殘缺的人。」
透過這種「身體性的心靈」的思路，我們會意識到傳統的「他心問題」建立在一種心靈與行為的二元上面。而實際的情況中，我們不僅僅可以直接經驗到他人的心靈，我們自己的心靈也以同樣的方式直接表達於行動上。
所謂的「自由／自主意志」，重點並不在於自不自由，而是我們與生命當下的狀態是否衝突。自由意志是否存在並不重要，重點在於我們對生命的可能性、寬廣度有多少。除了生存焦慮之外，容許自主意志多少存在與發揮的空間，這才是更加切身的議題。
神經科學與性格之間的關係，人類大腦具備可塑性，受生活經驗、環境影響。激素、基因、環境等對人類性格有影響。縱貫式的研究發現個體思考自己性格，父母教養對性格發展重要。研究指出純真的自己和原本樣子值得被愛。
「心中心」是平衡意志力和自我意識的中心。是四個動力中心之一。
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意志力中心沒有定
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肉體很好用，尤其是大腦。 雖然與靈魂相比較時，所帶來的種種困擾，可以讓自己待在「以出世之心，行入世之事。」，卻能「Keep in skin」的疊加態裡，讓能量湧現。 但是若用對祂的虔誠，來信賴著這個臭皮囊時，就能發現人的無窮潛力，不僅在於精神。
你把情緒關在身體裡了嗎？
我們活在「身體就是我」的錯覺中，這個錯覺會衍生恐懼，使我們與根源之愛分離。我們總是將「我想被愛」的想法，壓抑在潛意識中。
想法是流動的，每個想法環環相扣，牽一髮而動全身，越是壓抑自己的想法，這個「無法被愛的我」的人格便會逐漸穩固。
鏡子靜心是藉由根源之愛回
「我相信你一定不喜歡，但如果你要增進對自己的了解，就要跟自己的情緒做連結，並理解這些情慾。如果你否認他們，無論是無視還是壓抑的方式，結果就像截肢，就如同身體某個重要的部位被切掉，你在某種程度上變成了一個殘缺的人。」
透過這種「身體性的心靈」的思路，我們會意識到傳統的「他心問題」建立在一種心靈與行為的二元上面。而實際的情況中，我們不僅僅可以直接經驗到他人的心靈，我們自己的心靈也以同樣的方式直接表達於行動上。
所謂的「自由／自主意志」，重點並不在於自不自由，而是我們與生命當下的狀態是否衝突。自由意志是否存在並不重要，重點在於我們對生命的可能性、寬廣度有多少。除了生存焦慮之外，容許自主意志多少存在與發揮的空間，這才是更加切身的議題。
神經科學與性格之間的關係，人類大腦具備可塑性，受生活經驗、環境影響。激素、基因、環境等對人類性格有影響。縱貫式的研究發現個體思考自己性格，父母教養對性格發展重要。研究指出純真的自己和原本樣子值得被愛。