這是春山出版社舉辦的講座，講者是吳叡人。
因為下班晚了，我也只能風塵僕僕地邊趕路邊聽。有很多內容被路上呼嘯而過的風聲蓋過。
他講香港，是怎麼逐漸形成一個民族認同。
以下都是憑印象，可能會有錯漏。
一般認為「香港人」這樣帶有民族或國族主義認同的詞，源自於雨傘革命。
但吳叡人認為，整個認同凝聚形成的過程起源更早，從港英時期開始，始於麥理浩擔任總督時。麥理浩成立廉政公署，整治香港嚴重的貪腐問題。推動大型的基礎公共建設，提升行政效率。推行某些帶有政治意味的運動，例如清潔香港運動、香港節(類似嘉年華)等等。這些作為，被稱為「善政」(或「善治」)。吳叡人認為，這樣的統治方針，逐漸建立了香港人民族認同。然而遺憾的是，因為顧慮中國的影響，未能將政治權力下放，推行民主政治，這也是香港形成今日情況的遠因。這也是香港與臺灣不同之處，香港人未曾經歷從威權統治者手中爭取自身權力的過程。
在第二次世界大戰後，聯合國有一個能夠以民族自決獨立的名單，香港名列其中。然而因為中國的運作，香港失去這項權力(待考)。香港也曾經擁有對外簽訂條約的權力(待考)。也就是說，構成國家的要素：人民、土地、主權、政府，香港都擁有或具有相似的條件，甚至也有自己的貨幣。然而因為香港未能推行民主政治，所以並未真正形成市民階級(Citizen)。且香港的中產階級帶有強烈的買辦性質，以利益為優先。吳叡人認為這些不利的條件是香港無法獨立的原因。
反送中運動在港方與中方的壓制之下，以部分香港人出逃，部分異議者轉入其他領域作收。吳叡人列舉了許多文學、影視作品，將其視為某種抗議的變體，也就是說，香港人對威權統治的不滿以其他形式呈現。有人問，在這樣的高壓統治，異議者出逃的情況，香港民族是不是前途未卜。但吳叡人樂觀的認為，香港的民族或國族主義的建構已經成形，只要持續努力終究能夠開花結果，有心維繫的話也未必會被移居地同化，且認同可以是多元的(印象中，不確定)。
印象深刻的是有一個中國的高中生翻牆來聽這場講座，甚至提問。他問說在中國這樣的教育之下像他們這樣的青年未來應該何去何從(之類的)。吳叡人說，像黃之鋒這一代的年輕人，他們吸收資訊的管道很廣，速度很快。若能因此培養獨立思考的能力，那就不必擔心威權統治的壓迫與影響。
聽完這場講座有點感動，也覺得自己在知識、專業、或是論述能力有很多不足的地方。另外，偷偷查了一下春山總編，發現有很多相關的報導，他們出的書也很有趣，跟我感興趣的領域相符。但某方面來說又再度引發了我對知識或是職涯的某種焦慮。
