《禪林寶訓》卷一 055
2014.9.17 良因法師 隨筆
黃龍南和尚曰：
予昔同文悅遊湖南，見衲子擔籠行腳者，悅驚異蹙頞。
已而呵曰：自家閨閣中物不肯放下，返累及他人擔夯，無乃太勞乎。
《林間錄》
【演蓮法師譯文】
黃龍慧南和尚說：
記得我從前曾同文悅禪師一起雲遊湖南，在途中遇見一位行腳的僧人，因為隨身行李太多，自己帶不了，還雇用腳夫替他擔箱籠。
文悅禪師覺得非常詫異，不禁雙眉緊皺，接著，忍不住上前呵責那位行腳的僧人說：「你自家閨閣中物尚不肯放下，還要累及他人為你一路上肩挑背負。這種做法，難道你不嫌太勞心了嗎？」
良因贊曰：
眾生心中都有很多放不下包袱，因此在人生的旅途上步履蹣跚。
所以要是覺得用功不得力，甚至提不起勁時，
當迴光返照，心中的包袱究竟是甚麼？有扛在肩上的價值？
《遺教經》說：
「譬如大樹，眾鳥集之，則有枯折之患。
世間縛著，沒於眾苦，譬如老象溺泥，不能自出」。
只有放下，佛法才能提起！
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世俗的執著，要越輕越好！世俗的執著有，還是會「帶業」往生；如果太重，重到往生淨土的意願，已經不想往生了。有的人希求淨土，有人是希求穢土。 有的人修著，都沒有修「出離心」，結果發現其實自己的心都在五濁惡世。蓮花生大士開示：「如果你只追求自身的幸福和安樂，你將與無上佛道無緣。」
此為西晉時期的經典，經中強調菩薩在娑婆世界行道的艱難和忍辱的重要性，佛陀透過講述前世恩德，解釋自己與文殊師利的師徒關係。最終鼓勵菩薩繼續修行，發無上道心。
原典│大正藏 經集部二 第15冊No. 629 全1卷 安公云元闕譯人今附西晉錄
(說明 : 以下粗體字為佛經原文，細體字為白話翻譯)
我們想一想，前面講的凡夫心，不斷地作繭自縛，自己障礙自己，自己傷害自己，那種苦是沒有意義的，是苦上加苦。
反過來我們修行止觀，剛開始會有點累，但是慢慢修行到一個階段，有了突破之後，那就不再是累，而是法喜。你會很期待每一次功課的到來，靜下來拜佛、經行，然後靜坐。它決定是有真實功德、真實義趣的。
就像我師父講的，出家人前五年你要衝。其實不止前五年，以後也是一樣。要息諸緣務，好好用功。這要靠自己自覺，不要往外攀緣——「當急挫之」。那不往外攀緣的根本，就是要落實在修止觀。
「菩薩勇健相，謂菩薩為度眾生，於諸難行之事，悉皆行之，不生退卻。」這個世間有些事情是很難做，現代話：「很難搞定。」有的聽到這個事就很痛苦：「完了！做不成了。這事不要找我，行不行？拜託又是找我......」菩薩不能這樣。為了度眾生，饒益有情「諸難行之事，悉皆行之。」
有同修的修行也來做義工，也去做善事，怎麼不見修行的瑞相？怎麼都好像沒有消業障？也沒有越來越清淨，也沒有歡喜心？而且顛顛倒倒？他有很多心裡不乾、不淨、不如法的地方。「若視師德得成就，若視師過毀成就。」有人來學佛修行專門挑上師的毛病，金剛乘根基不夠才會這樣！如果有照次第由顯入密，打好根基就不會。
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