從樞機被捕 重溫基督宗教的監獄故事

2022/06/07閱讀時間約 1 分鐘

It is said that no one truly knows a nation until one has been inside its jails. A nation should not be judged by how it treats its highest citizens, but its lowest ones.(1)

Nelson Mandela納爾遜‧曼德拉
今天談一點宗教,是小眾題目。
前香港天主教教區主教陳日君樞機早前被捕,為何這是政治檢控、對中梵關係的影響等等,坊間評議甚豐,筆者藏拙不贅,著眼重溫一些故事與傳統:基督宗教中有關監獄、牢獄、囚禁的故事,然後,借題發揮一下。
談宗教不可能完全不涉政治,宣稱宗教信仰可以完全避開政治話題的人,明顯活在虛幻妄想中。

進出監牢平常事

樞機其中一個形象,就是經常出入監獄,探望在囚人士、在中秋節送贈月餅給囚友等等(2)。監獄/懲教關懷,是天主教及新教的牧養/牧靈傳統,追本溯源,與聖經福音書一段記載有關:
然後,王要對那些在他右邊的說:「來,蒙我父賜福的,承受這創世以來就為你們預備好的國吧!因為……我在監獄裏,你們來看我。」那些義人要回答說:「主啊,我們甚麼時候看見你……在監獄裏,來看你呢?」王要回答他們說:「我實在告訴你們,這些事你們既做在我這些弟兄中一個最卑微的身上,就是做在我身上了。」 聖經‧馬太福音 25:34-40(新漢語譯本)
讀書要問前文後理。首先,探望囚犯只是「這些事」其中一項;其次,福音書不單記下讚賞之言,上述經文之後也留下詛咒之語,狠批左邊另一群漠視在囚小弟兄的「山羊」。當然,這種關懷囚犯的工作,那可單單透過恐懼或利誘推動之成全之?沒有悲天憫人的心腸與驚人耐性,持續不了。囚友來自五湖四海,部份人帶著種種心靈創傷或扭曲,脾性「三尖八角」,那會輕易接納別人關懷?另一方面,部份囚犯真的罪有應得,做監獄工作的肢體(3),難免被人批評縱容奸邪:善良受害的你吝嗇掛心,謀財害命的倒去費神?
然而,當神父/牧師探望與政權抬槓的壞孩子(4),單純的宗教傳統很可能被視為對政權作出挑釁。
這是宗教經典上白紙黑字的吩咐,樞機不作為,不可以。只是陳日君樞機及其他神職人員,不單作為,對此更有點「甘之如飴」,不離不棄,好可惡。懲治囚禁,其中一個「目標」,就是要磨蝕犯人的意志尊嚴,讓他們不敢造次,甚至後悔,你反倒對政治犯噓寒問暖,真不識相,壞了大事!

囚徒動筆撰經書

如何詮釋陳日君樞機所作所為,有不同對立意見。不過眼前樞機可能面對無起訴扣押、檢控抹黑、鋃鐺入獄等(5),我們這群自稱信徒的人,應如何對應?遵從上述傳統,不避嫌疑,默默同行;還是急急/高調割蓆,以表「玉潔冰清」,與「奸邪」劃清界線?筆者總是記起一個令某些基督徒尷尬的事實:縱使洗手以表清白,我們都是囚徒的門生而已。
筆者本來想用「監躉的門生」這個詞彙,表示一眾信徒,從來就不是甚麼玉潔冰清之身,「有幾巴閉」?但監躉二字始終有點粗鄙冒犯,故改用「囚徒」或「囚犯」。
打開基督宗教典籍,無論作者們或當中人物,本來就有不少囚徒:坐牢的、被囚禁的,「黑歷史」多得很。重溫囚犯們的言行,有助我們辨清黑白,不會盲從「善良百姓怎會進出牢房」這類誅心之言。
根據舊約聖經記載,先知耶利米多次被官府囚禁,罪名是出言不遜,得罪統治階層
他們就拿住耶利米,下在哈米勒的兒子瑪基雅的牢獄裡;那牢獄在護衛兵的院中。他們用繩子將耶利米繫下去。牢獄裡沒有水,只有淤泥,耶利米就陷在淤泥中。 聖經‧耶利米書38:6
耶利米還囚在護衛兵院中的時候,耶和華的話臨到他說…… 聖經‧耶利米書39:15
毫無疑問,先知耶利米是囚犯。本來,囚徒之言這麼遜,可以不理會就盡量不理會,心安理得了,但上帝為何偏要向囚犯宣告神諭,並以其本名撰經成典?在香港,有資格直通天聽的,不是只應是愛國愛港或根正苗紅的尊貴人士嗎?
然後根據新約聖經記載,被視為耶穌基督的開路先鋒施洗約翰/洗者若翰,同樣被統治者以言入罪,囚禁獄中,最後身首異處,命喪牢籠。
原來希律親自差遣人抓住約翰,把他捆起來,關在監牢裏,是為了他兄弟腓力的妻子希羅底的緣故,因為希律娶了這個女人,而約翰曾對希律說:「你佔有兄弟的妻子是不合宜的。」……於是王立刻差遣一個衞兵,下令把約翰的頭取來。他就去了,在監裏砍下約翰的頭…… 聖經‧馬可福音 6:17-18, 27(新漢語譯本)
施洗約翰也是囚徒,並且受到很不人道的對待。或許樞機最後不需入獄,但其他政治犯呢?他們有沒有受到不人道對待(6)?我們還可光明正大地關心、以人道理由施壓監督嗎?還是只能乾著急,看他們能否捱過熬煉?
另一位撰經大戶使徒聖保羅/保祿,他著述的《以弗所書》、《腓立比書》、《歌羅西書》、《腓利門書》及《提摩太後書》等,都是在囚禁期間撰寫,成為基督宗教經典一部份。聖保羅是囚徒,不容置疑,吾等基督宗教信徒,二千年來天天被這些囚犯的經歷或著作薰陶,聚攏在其教化之下,會否學壞?為何一個囚犯,會有這等影響力?
香港懲教署前任署長胡英明(2022年3月卸任)曾經指出,囚犯雖然被關押,但”……他們仍可能引起問題並影響他人……”,故此要嚴密監控,”……扼殺在萌芽狀態,而且要阻止他們播種,監獄不是他們培養意識形態的地方……”(7)。
「可惜」,當年先知耶利米與保羅不是由胡署長或其爪牙看管懲辦,否則早已被扼殺,不能荼毒後人了。
囚犯的著作、言論或書信文字,並非特別馨香有理,毋須刻意追捧,但用上「扼殺」這類字眼,足以顯示其用心。
最後,不能不提使徒聖約翰/若望,晚年被囚禁於希臘拔摩島(8),寫下充滿末日意象的《啟示錄》。聖約翰既講述末日訊息,同時透過/用盡種種末日意象符號,含沙射影,指出敵視迫害信徒的政權,最終如何受審判。今日觀之,肯定獲得一個心存惡毒、煽動蠱惑、散播仇恨之罪名。
聖約翰是囚徒,一個垂垂老矣的長者。參閱近年的考據(9),約翰這位長者被囚禁之時,已經是90多歲的老翁,比陳樞機年長一點。
小弟兄或老弟兄被關在監牢,我會趕快來探望,抑或急不及待落井下石,以表忠貞?
接着,王對那些在他左邊的說:「你們這些被詛咒的,離開我,到那為魔鬼和他的使者預備的永火裏去吧!因為……我在監獄裏,你們沒有照料我。」他們也要回答說:「主啊,我們甚麼時候看見你……在監獄裏,沒有服侍你呢?」王要回答他們說:「我實在告訴你們,這些事你們既沒有做在這些人中一個最卑微的身上,就是沒有做在我身上了。」 聖經‧馬太福音 25:41-45(新漢語譯本)
註:
(1) 《The Nelson Mandela Rules - United Nations Standard Minimum Rules for the Treatment of Prisoners》 (United Nations) https://www.un.org/en/events/mandeladay/mandela_rules.shtml
(2) 《陳樞機月餅贈囚友》 (公教報,15/9/2013) https://www.kkp.org.hk/past/detail/30304/
(3) 基督教會內信徒們除了互稱弟兄姊妹,亦有人互稱「肢體」,典故出自聖經‧哥林多前書12:12-26,視教會為基督的身體,每一成員如身體各部位,共榮辱、同苦樂。肢體各有功能,互相依賴,故此不可驕傲自滿,輕視其他成員,與民間互喚「手足」意義有相似之處。
(4) 《前學運領袖周永康感謝陳樞機獄中探望》 (公教報,24/11/2017) https://kkp.org.hk/past/detail/39551/
(5) 《陳日君樞機首項控罪9月開審 繆熾宏指梵蒂岡冷處理》 (星島新聞(加拿大版),24/5/2022) https://www.singtao.ca/5793521/2022-05-24/news-shorten/&refer=toronto/?variant=zh-hk
(6) 《撰文揭疫情下香港監獄黑箱操作 美籍律師 Samuel Bickett:一場人道危機》 (同文Commons,27/4/2022) https://commonshk.com/2022/04/27/撰文揭疫情下香港監獄黑箱操作%E3%80%80美籍律師-samuel-bickett:/
(7) 《袁嘉蔚獄中謀建對抗勢力 胡英明:如恐怖組織收兵》 (大公文匯網,12/9/2021) https://www.tkww.hk/a/202109/12/AP613d5a08e4b0fc5353573987.html
(8) 《拔摩島》 (基督教週報,5/7/2020) http://www.christianweekly.net/2020/ta2039434.htm
(9) 《基督書簡:啟示錄的七教會書信》 (楊牧谷) (恩谷出版社,2007) https://www.logos.com.hk/bf/acms/content.asp?site=logosbf&op=show&type=product&code=9789889865900
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關間聞
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一介書生,喜歡舞文弄墨,讀書清議。遠眺天國,觀望人間,希望能跑近真理。
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