失敗的社工

更新於 發佈於 閱讀時間約 3 分鐘

佛祖實在是個失敗的社工,
如果他生於現在社會的話。  

前陣子看了一些團體治療以及心理輔導的書籍,
為自己淺薄的社團領導經歷增加一些知識。
其中有幾章講到一個算是必要的殘酷。    

一個團體治療最初的挑選出人選的目的,
不是挑選出最需要幫助的人。
而是剔除最不適合並會影響這個治療過程的人。
既然他是團體治療,就必須以大局為重。

如果其中一個人,
會讓其他有可能受到治療正面影響的人再度崩壞。
那就先剔除他。
如同在良田裡的麥子裡總偶見稗子的蹤跡,
耕者怎能不先除仇快,以免良田種不出善的果實。
就算那位個案那時多需要幫助,多需要別人的支持。
對不起,但我們這邊幫不上你。
另請高明,我們介紹您別的出路。  
不能以為慈悲就是真的良藥,
船已經九分滿不能冒翻船的危險,
治療領導者需要將注意力放在還有希望見到治癒成效(?)的人。

又過了一些日子,無意中看到了二次世戰的一些文獻。
一段蘇聯軍醫的描述,再度印證這個殘酷的必要。  


『他們在壕溝裡找尋呼吸聲,還有救還可以走的,先堆在一旁等擔架來或止血。已經沒救的,傷勢嚴重運行也困難的,如果是同鄉的,就會走上去給他一槍痛快,送他一程。隊伍還長著,後頭說不定還有追兵。與其讓他在這等死或被逼問拷打軍機,不如就.....』    

雖是戰時特例,但也怵目驚心。
再回頭看看佛典。

實無有眾生如來度者,若有眾生如來度者,如來則有我、人、眾生、壽者。
當生如是心,我應滅度一切眾生,滅度一切眾生已,而無有一眾生實滅度者。


 
這樣說來,佛祖實在是個失敗的社工,
如果他生於現在社會的話。

不但自己也還沒被治癒(成佛),就
要先把所有人的心理疾病當作自己的責任。

不過,這個也讓我產生了另一個疑問。
究竟是誰賦予了我們這個權利?

判定一個人需要幫助,或墮落到無可救藥的地步。
我們要如何以自己的角度去判定一個人的人生是否有所價值?
卻用因為你需要拯救的態度,
去面對那些或許自己也覺得活的很好的人呢?
誰的人生需要拯救或被放棄,
或許只有上帝或天神才有權力斷奪。

但溺水之人總會揮手大喘,
孩子走失會哭的喊爹喊娘。
如果你想要獲得幫助,記得要開口。

我相信人性,
這世界還沒有慘忍到每個人都殘酷的放棄你,任你溺斃。

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給我那些出現過在我生命裡的男孩或者男人們。 或許沒有你,我會活的更好。但肯定枯燥乏味許多。 沒有那些眼淚,憤怒哭啞,意亂情迷,千頭萬緒。 我不足以我,是你們讓我開了眼界,有了足夠雅量去計較絲毫。 我的愛,不該浪費在不愛我的人身上。 還有那些錯過的,路過的,被搶走的, 謝謝,光臨。
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