失敗的社工

佛祖實在是個失敗的社工，
如果他生於現在社會的話。  

前陣子看了一些團體治療以及心理輔導的書籍，
為自己淺薄的社團領導經歷增加一些知識。
其中有幾章講到一個算是必要的殘酷。    

一個團體治療最初的挑選出人選的目的，
不是挑選出最需要幫助的人。
而是剔除最不適合並會影響這個治療過程的人。
既然他是團體治療，就必須以大局為重。

如果其中一個人，
會讓其他有可能受到治療正面影響的人再度崩壞。
那就先剔除他。
如同在良田裡的麥子裡總偶見稗子的蹤跡，
耕者怎能不先除仇快，以免良田種不出善的果實。
就算那位個案那時多需要幫助，多需要別人的支持。
對不起，但我們這邊幫不上你。
另請高明，我們介紹您別的出路。  
不能以為慈悲就是真的良藥，
船已經九分滿不能冒翻船的危險，
治療領導者需要將注意力放在還有希望見到治癒成效（？）的人。

又過了一些日子，無意中看到了二次世戰的一些文獻。
一段蘇聯軍醫的描述，再度印證這個殘酷的必要。  

雖是戰時特例，但也怵目驚心。
再回頭看看佛典。

 
這樣說來，佛祖實在是個失敗的社工，
如果他生於現在社會的話。

不但自己也還沒被治癒(成佛)，就
要先把所有人的心理疾病當作自己的責任。

不過，這個也讓我產生了另一個疑問。
究竟是誰賦予了我們這個權利？

判定一個人需要幫助，或墮落到無可救藥的地步。
我們要如何以自己的角度去判定一個人的人生是否有所價值?
卻用因為你需要拯救的態度，
去面對那些或許自己也覺得活的很好的人呢?
誰的人生需要拯救或被放棄，
或許只有上帝或天神才有權力斷奪。

但溺水之人總會揮手大喘，
孩子走失會哭的喊爹喊娘。
如果你想要獲得幫助，記得要開口。

我相信人性，
這世界還沒有慘忍到每個人都殘酷的放棄你，任你溺斃。