原文首先刊載於2022/4/20關鍵評論網
我依然認為，從基礎教育訓練孩子讀台語文，才是最根本的解決辦法。即便我們不乏本土情懷濃烈的高中、大學生會主動學習、親近甚至創作台語文，但在不存在基礎讀者市場的前提下，熱情燒完，也就什麼都沒有了。
（註：本文不擬追溯台語文學的前世今生，有興趣的讀者請自行上網搜尋相關資訊）
我成長於解嚴後，求學時期，在學校講台語會遭受體罰這樣的事已不復存在。因為曾經輾轉於台北、台南、高雄就學，在我這世代（末代聯考），我明確感覺南部同學對「講台語」這件事相對友善，可能它在南部家庭裡是更普遍的溝通方式，日常、親切，沒什麼可大驚小怪的。
語言位階及權力機制
語言位階一旦成形，再想扭轉，就得付出跨世代的努力——二戰後英美國力鼎盛，自此英語一躍為「國際語言」，一流科學期刊全是英文，想獲取學術聲望、在學術界闖出名堂，先決條件就是能夠用流利英文寫作。
語言權力機制存在於潛意識。比如我們走在路上，經過一群黃種人以流利英語交談，或以流利菲律賓語交談，當下直觀感受的落差——這再簡單粗暴不過，誰「更高級」、「更文明」。因此，極容易理解為什麼市場上英美日翻譯書絡繹不絕，東南亞語系卻極為罕見，絕不是因為東南亞語系作家技不如人。
文化殖民很可能是翻轉語言權力的最佳途徑。近年K-pop和韓劇以極為成熟精緻的樣貌，攻佔全球影音串流平台，擄獲跨地域、跨文化、跨世代閱聽眾的專注力：BTS防彈少年團唱進葛萊美、《寄生上流》勇奪奧斯卡，《太陽的後裔》、《愛的迫降》話題一度延燒，口碑人氣兼具。影視歌全面啟動，造就全球韓文學習熱潮。
由此生出兩條思考脈絡，振興台語，該從催生優質，但目標受眾相對菁英的台語文學作品開始；或者，該將有限資源往台語影視劇、台語歌曲挹注？
我們是否可以如同南韓透過「文化力」文化殖民全球？如果大眾對台灣是座「科技島」這一認知如此堅信不移──人文社科藝術類職缺薪資低迷外加網路輿情群嘲，高中生被反覆明示暗示：不當工程師、考上醫學系從此就是「人生失敗組」，我們該從何體認，「文化力」的重要絕不亞於「科技力」？
定義台語文學
狹義的台語文學，指的是整部作品包括對白、敘述都以台語文寫成，這連帶衍生出另個問題：什麼是台語文？
維基百科紀錄的台語文書寫方式共十四種，就文字形式可粗分為三類：漢字、羅馬字、漢羅並用。以2021台灣文學獎台語文學創作獎得獎作品來看，實務上純羅馬字的作品並不被採用。我個人並不願在誰才是「正統台語文」一事鑽牛角尖。說也奇怪，圈子愈小，人們愈熱衷於鬥個你死我活以宣稱自己「代表」這個圈子，這在文化界似乎是一常態？但出於圖像字閱讀習慣，羅馬字台語文對我來說實在有閱讀上的障礙。
廣義來說，比如蕭麗紅《白水湖春夢》對白台語文，敘述用中文，亦算做台語文學。以文章中部份使用台語文這一標準，後來的作家包括林俊穎、楊富閔等人的作品，都可納入台語文學的範疇。
儘管邏輯上，狹義台語文學更有充分空間展現台語文的縱、深及美學內涵，但，我個人認為，站在推廣台語閱讀、台語文學普及化的角度，採取廣義觀點更有助益，圈子已經不大，創作者和讀者基數都急待開拓，若出於某種優越感（使用全台語文才是「正港」台灣作品），而堅持「非我族類」排除部分採用台語文的作品，只會把餅越做越小。
文字與影音作品的差異
當我們看本土劇或台語劇，耳朵聽到演員的台語對白，此時字幕以中文呈現，只要可以讀中文，基本上不會有任何理解認知上的錯誤；音樂亦同，比如台語嘻哈「顏社」歌手李英宏YouTube有400多萬點閱的〈什麼時候她〉，MV歌詞亦以中文（部分台文）呈現，即便不熟諳台語的聽眾，也能很好地理解歌曲內容。
