「無我」並不是指失去一切，
相反的，我們將由其中獲益甚多...
那瀾陀菩提佛學研習課程-系列一：佛法入門(下)
◆透過分析而逐漸消弭固著觀點的程度有多少，對實相的確信就增加多少。_p.24
◇如果未把精要的佛法觀念用在我們根深柢固的信念習性上，而只是停留在表淺的理智層次，那麼，這些法教就只會是文字，而不會對自己實際的生命經驗產生任何深刻的衝擊。_p.27
◆佛法的目的是帶領行者徹底超越緣起的輪迴..._p.28◇佛陀法教所說的「行持」與其他宗門的差別，就在於「遠離二邊」。_p.28
◆四法印的重點，在於心的運作與本性。代表了佛教的根本見地，而那是所有佛教傳統的共同基礎，概述了相對實相(世俗諦)與究竟實相(勝義諦)的精要。_p.30
◇毫無任何一物是獨立存在(亦即空性)，這就是一切事物的究竟本性，這就是思維微細無常的根本目的。_p.33
◆無常不發生在過去，也不發生在未來，無常永遠發生在當下時刻。看看當下時刻，我們可以研究它何時生起、從何處生起、如何生起、是什麼、會駐留多久、何時止滅、如何止滅、去到何處。_p.33
◇無常不僅代表結束，也意味著每個剎那都具有讓新事物生起的潛能。_p.35
—以上摘錄自《沒有我時我是誰》竹慶本樂仁波切 著
當我們因緣分而歡聚，
卻忘了"有聚終有散"。
恐懼，
不會讓離別遠去，
卻會讓人痛苦。
無常，在人間
幾乎成了離別、意外與死亡的代名詞。
無常，何其無辜
事實上，若非無常一切終將無希望。
因為無常，一切才有可能。
心生，種種法生。
佛法，
賜予我的是無窮盡積極力，而非消極。
願一切有情，
皆能善觀無常法，得大無畏。
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