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沒有財富自由卻人生自由的這些遊民們！
閱讀時間約 7 分鐘
德國哲學家尼采（Friedrich Wilhelm Nietzsche）認為人的精神有三種境界：駱駝--獅子--小孩。 我的夢幻境界應該是 社畜--遊民--貓 吧？！
以前就被日劇《派遣女王》的大前春子圈粉，尤其是她工作半年休息半年的模式，簡直是社畜的嚮往，欸～還有人更厲害，一年只工作六週，但應該沒人贏聖誕老人吧？他一年才上班一天！
我所嚮往的遊民們，各個高等
遊民鼻祖應屬不為五斗米折腰的陶淵明吧？PTT網友「米絲肉雞」推算出陶淵明的月薪在現代高達近130萬，他卻拒百萬月薪辭官隱歸、不違己心、不慕功利、不願趨炎附勢的態度，決然隱居當農夫，創建自己的桃花源，誕生《歸去來兮辭》等作品，成為一代田園詩人，不管在哪個世代都太瀟灑了！據說他很喜歡喝酒，但沒錢不能常喝，靠仰慕他才華的人請客。
大唐第一無業游民-詩仙李白，有人說是他是富二代與有錢老婆，外加富豪朋友，但因為只做喜歡的事，創作無數好詩，他寫詩一字千金，活成仙人的日子，雲遊四海、瀟灑率性、飲酒作詩，他一生到過18個省，去過206個州縣，登過80多座山，遊覽過60多條河川，20多個湖潭，行程遠超二萬五千里，簡直是遊民們的傳奇人物。 「人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。」 「天生我材必有用，千金散盡還復來。」
最早自助旅行大師，”窮游遊民”-徐霞客，他30餘年都踏在熱愛旅遊夢想的路上，用一生所見所聞集結成《徐霞客遊記》，被後世稱為”遊聖”，他喜愛讀書卻不願參加科舉，不求功名、立志探險，不畏艱難，偏僻野嶺依然靠雙腳走到，擁有超強毅力，踏遍大江南北，以親眼所證糾正了許多歷史上的地理錯誤。
高等遊民的大神一定要給被朝廷貶後自稱東坡居士的蘇軾，雖窮但對生活精緻講究，胸中亦超然自得不改其度，對喝茶、烹飪鑽研其中樂此不疲，被流放還能到處吃，看到什麼都想煮來吃，他寫的〈雨中明慶賞牡丹〉：
大唐第一無業游民-詩仙李白，有人說是他是富二代與有錢老婆，外加富豪朋友，但因為只做喜歡的事，創作無數好詩，他寫詩一字千金，活成仙人的日子，雲遊四海、瀟灑率性、飲酒作詩，他一生到過18個省，去過206個州縣，登過80多座山，遊覽過60多條河川，20多個湖潭，行程遠超二萬五千里，簡直是遊民們的傳奇人物。 「人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。」 「天生我材必有用，千金散盡還復來。」
最早自助旅行大師，”窮游遊民”-徐霞客，他30餘年都踏在熱愛旅遊夢想的路上，用一生所見所聞集結成《徐霞客遊記》，被後世稱為”遊聖”，他喜愛讀書卻不願參加科舉，不求功名、立志探險，不畏艱難，偏僻野嶺依然靠雙腳走到，擁有超強毅力，踏遍大江南北，以親眼所證糾正了許多歷史上的地理錯誤。
高等遊民的大神一定要給被朝廷貶後自稱東坡居士的蘇軾，雖窮但對生活精緻講究，胸中亦超然自得不改其度，對喝茶、烹飪鑽研其中樂此不疲，被流放還能到處吃，看到什麼都想煮來吃，他寫的〈雨中明慶賞牡丹〉：
「霏霏雨露作清妍，爍爍明燈照欲然。明日春陰花未老，故應未忍著酥煎。」
他說：牡丹開的那麼好，不忍心煎來吃…，果然吃貨啊！菜被冠上「東坡」就成名菜，他把「活得愈快樂自在就是對敵人最大的打擊」表現的淋漓盡致，是遊民生活的經典示範。
他說：牡丹開的那麼好，不忍心煎來吃…，果然吃貨啊！菜被冠上「東坡」就成名菜，他把「活得愈快樂自在就是對敵人最大的打擊」表現的淋漓盡致，是遊民生活的經典示範。
美國著名作家、哲學家--梭羅，簡直是”高等遊民”的教父級別，他在28歲時到瓦爾登湖畔，自建小屋獨居長達兩年兩個月，離群索居創作了《湖濱散記》。他說：「我到森林裡去，是因為我希望過著有意識的生活，單純面對生活必要的部分，看我是否能學會它要交給我的事，而不是在我臨死之前才發現自己並沒有真正地活過。」。
《湖濱散記》第一章就大篇幅的探討文明、制度、工作、教育...如何一步步演變至今，究竟人類的生活是改善了還是混亂了？唯一可以確定的是這170年來始終沒有改變「盲目工作」，是所謂的窮忙吧？拚了命工作會帶給人一種假象成就感，如果沒有覺醒，將無限循環下去，而獨處是覺醒的機會。
「失去全世界之後，我們才開始找到自己。」
他親自創造了許多生活實驗，自己一年只要工作六個星期左右就可以滿足生活開銷，他自給自足，回歸本心，親近自然，崇尚極簡主義，專心致力追求精神飽滿的人生。他希望這個世界盡量要有各式各樣的生活方式，希望每個人都勇於追求自己的生活方式，不是父母的也不是大眾的。
「為人們所稱讚而認為成功的生活，只不過是生活中的一種。為什麼我們要誇耀這一種而貶低其他的生活呢？」
「失去全世界之後，我們才開始找到自己。」
他親自創造了許多生活實驗，自己一年只要工作六個星期左右就可以滿足生活開銷，他自給自足，回歸本心，親近自然，崇尚極簡主義，專心致力追求精神飽滿的人生。他希望這個世界盡量要有各式各樣的生活方式，希望每個人都勇於追求自己的生活方式，不是父母的也不是大眾的。
「為人們所稱讚而認為成功的生活，只不過是生活中的一種。為什麼我們要誇耀這一種而貶低其他的生活呢？」
這個100多年後仍沒名氣的28歲青年，如果穿越到現代會繼續隱姓埋名嗎？如果沒有網路的推波助瀾，專心致力的追求學術的研究或是精神的提升，會有人關注嗎？會成為大眾景仰的對象嗎？會被社會大肆推崇嗎？
在西藏也有許多年輕人如此，西藏喇嘛就是完全不事生產，只研究佛學的人群。
在西藏也有許多年輕人如此，西藏喇嘛就是完全不事生產，只研究佛學的人群。
跨越到現代的高等遊民
資本主義衍伸出的消費主義盛行已久，之後低慾望社會悄然萌芽，極簡主義、斷捨離像雨後春筍多點冒出，漸漸降低物慾探討精神，美國FＩＲＥ族群便是追求財務自由便能換取時間去做喜歡的事，愛情也是，從肉食、草食男到佛系，最後變絕食男。
然而這社會中的絕大部分似乎仍然無法理解，一個不事生產只過喜歡生活的人可能會被猜想為「啊！他有錢啊～！」、「不賺錢怎麼活？」，肯定財富自由、富二代、暴發戶還是中獎幸運兒吧？如果都不是，就會被貼上”遊手好閒、不事生產”的標籤，被解讀是社會失敗者、媽寶、巨嬰、魯蛇、啃老族、繭居宅到現在年輕人的躺平主義、N拋世代…
真是如此嗎？美國的紀錄片「MINIMALISM-A DOCUMENTARY THE IMPORTANT THINGS」極簡主義：生命中最重要的事」中的兩位主角Joshua Fields Millburn & Ryan Nicodemus美國人，從部落客開始、寫書、Podcast，自己錄製紀錄片將理念傳遞給人們，他們之前收入職位都頗豐厚，常常利用消費填補空虛，最後發現好好的體驗生活與家人朋友相處的時光更重要。
他們四處巡迴演講時，被不理解的民眾大聲斥喝：「你是指責我們亂買嗎？不要買就能解決問題嗎？」，然而他們的理念並非不消費，而是認清自己需要的物品與想要的生活，反思什麼是生命中最重要的事？是否忘了探索自己的內在？什麼樣的日子能讓我們感到滿足與快樂？
在眾多”遊民”中，我最喜歡大原扁理《我才不是魯蛇！做二休五：錢少事少的都市生活指南》，他沒有富爸爸，沒有財務自由也沒有依賴別人，沒有(按社會期待)讀大學、沒有過度勉強自己工作，自創”做2休5”的隱居方式，實踐了”高等遊民”的生活，他說：「二十歲之後的人生是減法，像傻瓜般生活，才能成為不被社會束縛的勝利組！」。
人人都能實現理想生活
人人自媒體的現代，比起以前，更多機會讓我們可以不依靠公司體制的”上班模式”進而實現理想的遊民生活。
2019年底，世界因為一場新冠肺炎疫情發生巨變，加速了數位化與網路的步伐，分流上班、WFH、線上會議、遠端服務支援，悄悄地改變原有的制式工作型態，不再需要進公司或被客戶的服務據點所限制，大大提升了工作的自由度與彈性，愈來愈多人想加入逐網路而居的「數位遊民(Digital Nomad)」行列，邊旅居邊工作的自由生活，不再是空想。
2021後疫情時代，正當以為多數人為失業所苦，美國卻出現20年來最大離職潮，人們因疫情在家工作一年多，省去了大把的上下班通勤時間，開始審視自己以往”上班”的模式真的有意義嗎？人們轉而嚮往YOLO思維，也就是You only live once（人只能活一次），反正明天可能會死，倒不如去過喜歡的生活！這股YOLO讓更多人打破既有傳統上班型態與思維，去追求生活和工作間的平衡，過上更自由更快樂的人生，YOLO族實則是後疫情時代產出的”新遊民”。
2019年底，世界因為一場新冠肺炎疫情發生巨變，加速了數位化與網路的步伐，分流上班、WFH、線上會議、遠端服務支援，悄悄地改變原有的制式工作型態，不再需要進公司或被客戶的服務據點所限制，大大提升了工作的自由度與彈性，愈來愈多人想加入逐網路而居的「數位遊民(Digital Nomad)」行列，邊旅居邊工作的自由生活，不再是空想。
2021後疫情時代，正當以為多數人為失業所苦，美國卻出現20年來最大離職潮，人們因疫情在家工作一年多，省去了大把的上下班通勤時間，開始審視自己以往”上班”的模式真的有意義嗎？人們轉而嚮往YOLO思維，也就是You only live once（人只能活一次），反正明天可能會死，倒不如去過喜歡的生活！這股YOLO讓更多人打破既有傳統上班型態與思維，去追求生活和工作間的平衡，過上更自由更快樂的人生，YOLO族實則是後疫情時代產出的”新遊民”。
再說到日劇「約會-戀愛究竟是什麼呢？」中的男主角谷口巧，他為了「高等遊民」的理想生活，不惜在大庭廣眾之下對女主角下跪求包養，看似拋棄自尊，從另一方面解讀，他真的太熱愛及堅持他想要的生活啊！
不管是谷口巧顛覆社會觀的啃老、李白雲遊寫詩style，陶淵明自給自足不足就找朋友請喝酒style，蘇軾窮精緻style、大原扁理的做二休五又或YOHO族數位遊民，前提是我們有多渴望自在的生活，就能活出屬於自己的理想遊民style。
最後，我覺得聖誕老人才是最高級的遊民，一年只上班一天，其他時間不刷存在感，在夜晚偷偷塞禮物到襪子裡，再偷偷離開，不用逗小孩開心、說床邊故事，更不用與（虎）父母社交，難怪他總是笑容滿面啊！？
最後，我覺得聖誕老人才是最高級的遊民，一年只上班一天，其他時間不刷存在感，在夜晚偷偷塞禮物到襪子裡，再偷偷離開，不用逗小孩開心、說床邊故事，更不用與（虎）父母社交，難怪他總是笑容滿面啊！？
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一件銷售案的成功，50%取決於業務員態度的積極與否，其次才是言辭和書面溝通技巧，也就是說，只要你擁有主動積極的熱情，就等於成功了一半。
也因此，不論個性多麼害羞內向、商品多麼平庸難賣、客戶的脾氣有多麼難以操控，主動積極的業務員都不會選擇受制於人，他們會主動出擊，透過改變自己、
績效管理系統是一個 4 步驟的循環，「設定績效目標」，可確保主管與員工期望一致；「績效溝通與改善」，讓雙方在過程中能不斷溝通、修正、改進績效；並在「績效考核與面談」時驗收成果；「獎懲與訓練發展」則可以為提升來年績效做預備。
「人是互相的，如果我們對觀眾感興趣，那麼，觀眾也會對我們感興趣。」——戴爾．卡內基（Dale Carnegie）
《TED Talk：十八分鐘的祕密》一書指出，演講開始的前 10～20 秒是觀眾注意力的高峰，因此一定要把握開場的黃金 20 秒，讓他們覺得不專心聆聽是很大的損失。
「為了吸引觀眾的注意
談起會議，如果你的腦海裡浮現的還是那個千篇一律的畫面——會議室、人、輪流報告和冗長討論，那你可能還稱不上真的懂開會。
依據會議目的、規模的不同，每種會議預期獲得的產出也不同。舉例來說，藉由召開「決策執行」類會議，人們得以傳達企業策略、推動業務，並了解團隊進度；但是，當企業計畫推出新商品時
沒有什麼比政治人物、社會運動者的演說更能彰顯說服的威力，無論是爭取平權、凝聚國族向心力，或是發人深省的道德批判，一席演說，可以展現講者的精神、感動群眾，進而激發各種行動。以下介紹著名演說中鏗鏘有力的5種句型，並提供5種回話練習，鍛鍊你的說服技術。
在網路還未發達的時代裡，口耳相傳是品牌能獲得消費者認同的關鍵。到了網路時代，口碑對顧客的影響力更是增強。
行銷學之父菲利浦‧科特勒（Philip Kotler）表示，顧客的購買行為通常會受到自我、他人和外在3種影響力的交互作用。
一件銷售案的成功，50%取決於業務員態度的積極與否，其次才是言辭和書面溝通技巧，也就是說，只要你擁有主動積極的熱情，就等於成功了一半。
也因此，不論個性多麼害羞內向、商品多麼平庸難賣、客戶的脾氣有多麼難以操控，主動積極的業務員都不會選擇受制於人，他們會主動出擊，透過改變自己、
績效管理系統是一個 4 步驟的循環，「設定績效目標」，可確保主管與員工期望一致；「績效溝通與改善」，讓雙方在過程中能不斷溝通、修正、改進績效；並在「績效考核與面談」時驗收成果；「獎懲與訓練發展」則可以為提升來年績效做預備。
「人是互相的，如果我們對觀眾感興趣，那麼，觀眾也會對我們感興趣。」——戴爾．卡內基（Dale Carnegie）
《TED Talk：十八分鐘的祕密》一書指出，演講開始的前 10～20 秒是觀眾注意力的高峰，因此一定要把握開場的黃金 20 秒，讓他們覺得不專心聆聽是很大的損失。
「為了吸引觀眾的注意
談起會議，如果你的腦海裡浮現的還是那個千篇一律的畫面——會議室、人、輪流報告和冗長討論，那你可能還稱不上真的懂開會。
依據會議目的、規模的不同，每種會議預期獲得的產出也不同。舉例來說，藉由召開「決策執行」類會議，人們得以傳達企業策略、推動業務，並了解團隊進度；但是，當企業計畫推出新商品時
沒有什麼比政治人物、社會運動者的演說更能彰顯說服的威力，無論是爭取平權、凝聚國族向心力，或是發人深省的道德批判，一席演說，可以展現講者的精神、感動群眾，進而激發各種行動。以下介紹著名演說中鏗鏘有力的5種句型，並提供5種回話練習，鍛鍊你的說服技術。
在網路還未發達的時代裡，口耳相傳是品牌能獲得消費者認同的關鍵。到了網路時代，口碑對顧客的影響力更是增強。
行銷學之父菲利浦‧科特勒（Philip Kotler）表示，顧客的購買行為通常會受到自我、他人和外在3種影響力的交互作用。
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隨著理財資訊的普及，越來越多台灣人不再將資產侷限於台股，而是將視野拓展到國際市場。特別是美國市場，其豐富的理財選擇，讓不少人開始思考將資金配置於海外市場的可能性。
然而，要參與美國市場並不只是盲目跟隨標的這麼簡單，而是需要策略和方式，尤其對新手而言，除了選股以外還會遇到語言、開戶流程、Ap
這是一篇關於一個人生活哲學的文章，描述作者從小到大在家庭、宗教和社會中的感悟和轉變，表達了對於自在和獨立的追求。作者分享了從學校霸凌到軍中壓迫的經歷，以及對於人性看法的轉變，最後表達了在自在中找到的美好和意義。文章富有個人情感和思索，適合愛好心靈成長和獨立思考的讀者閱讀。
藐會社之山，有真人居焉
肌膚帶香水，趕工若瘋子；不食早餐，吸飲咖啡；乘公車，御U-BIKE，而遊乎早會之外。
─出自 你所不知道的莊子
熟悉某的各位，應該或多或少，都聽說過《地仙修煉手冊》，那是一個針對道家哲學如何走入現代人生活的特輯。
然而在現代人當中，有一個特別大的群體，叫做 社畜 努力
莊子在《逍遙遊》裡說：“鷦鷯巢於深林，不過一枝；鼴鼠飲河，不過滿腹。當我們的慾望無法被滿足時，反而會被慾望所累。人生進入50+，是否應該崇尚樸素與簡單，或許這樣才能獲得真正的自由和幸福。
在物質方面，過多的追求往往帶來更多的困擾，最終會發現自己陷入了無止境的購物和不滿足的循環中。一位朋友曾經熱衷於
文學家毛姆著名的小說《月亮與六便士》描寫的是一名英國股票經紀人在中年過後突然拋家棄子而嚮往成為藝術家的故事，而讓我想到這個例子的原因是翻開《請叫我遊民小姐！》這本書，也很驚喜地在書中看到作者遊民小姐寫道毛姆曾經說過：「你想幹什麼？我想遊手好閒。」
普世價值中的「成功人士」多半是相當勤奮，並
莊子認為人們應該尋道，而得道的第一個門檻就是其寢無夢、其覺無憂。
人如果滿足於恬淡的生活，沒有太多的名欲功利，沒有太多的比較跟想要，睡覺時自然不會做夢，一夜無夢，醒來時就無所思，可以保持赤子之心直到離開家門，那時開始就會想起工作的種種煩惱，所以思想就亂糟糟了，無喜無悲的心情就過去了，我們又穿上了盔
初次聽到極簡主義，是幾年前我先生告訴我的。他説，有些人對於物質生活不重視，只擁有少量的衣服、物品，甚至沒有家具，就能過生活。
當時的我沒法理解，直覺的反應就是： 如果沒有寺廟裏和尚尼姑的清心寡欲，那極簡生活大概就是 「節儉生活」 和 「窮苦生活」 的美名吧？
後來，在網路上看到一張 Steve
我是李新善，七年級生。一位人類圖講師及分析師。我從2015年接觸人類圖至今，曾至各級學校、中小企業演講，其中大獲好評的是我在講述人類圖如何應用在職能職涯、愛情生活。我並不是人類圖大師，僅僅是分享人生之中汲取的經驗，並且將我的人生座右銘置入其中：「懂得怎麼開始，就懂得怎麼前進。」
美國文藝復興時代（American Renaissance指1830年代左右到南北戰爭結束的一段美國文學成熟期）著名的文學家、哲學家及自然學家梭羅（Thoreau, 1817-1862）於1854年出版了《湖濱散記》，記錄自身於1845年到1847年、兩年兩個月又兩天隱居於華爾騰（Wal
雖然沈醫師不寫詩，但是我總覺得他是一位貨真價實的詩人。
他承繼了遠自西方古希臘時代吟遊詩人的餘緒，也兼具東方黃河流域採集民間歌謠所成的詩經，他漫遊在高雄地區，以一個當代吟遊詩人之姿為城市留下紀錄。
哲學家班維明在百年前提出漫遊者的概念，認為漫遊者雖然身處都市文明中，卻能以旁觀者的姿勢凝視擁擠的人
有錢又有閒是人人都做得到的事，像這樣的人就叫做「新富族」，他們放棄了所謂「先苦後甘的人生計畫」，而是活在當下，不是把所有時間都給了工作，等賺夠了錢才去享受生活。
財富與享受生活，小孩才做選擇，大人全都要，就讓我們看看費里斯是如何做到的吧！
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然而，要參與美國市場並不只是盲目跟隨標的這麼簡單，而是需要策略和方式，尤其對新手而言，除了選股以外還會遇到語言、開戶流程、Ap
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藐會社之山，有真人居焉
肌膚帶香水，趕工若瘋子；不食早餐，吸飲咖啡；乘公車，御U-BIKE，而遊乎早會之外。
─出自 你所不知道的莊子
熟悉某的各位，應該或多或少，都聽說過《地仙修煉手冊》，那是一個針對道家哲學如何走入現代人生活的特輯。
然而在現代人當中，有一個特別大的群體，叫做 社畜 努力
莊子在《逍遙遊》裡說：“鷦鷯巢於深林，不過一枝；鼴鼠飲河，不過滿腹。當我們的慾望無法被滿足時，反而會被慾望所累。人生進入50+，是否應該崇尚樸素與簡單，或許這樣才能獲得真正的自由和幸福。
在物質方面，過多的追求往往帶來更多的困擾，最終會發現自己陷入了無止境的購物和不滿足的循環中。一位朋友曾經熱衷於
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人如果滿足於恬淡的生活，沒有太多的名欲功利，沒有太多的比較跟想要，睡覺時自然不會做夢，一夜無夢，醒來時就無所思，可以保持赤子之心直到離開家門，那時開始就會想起工作的種種煩惱，所以思想就亂糟糟了，無喜無悲的心情就過去了，我們又穿上了盔
初次聽到極簡主義，是幾年前我先生告訴我的。他説，有些人對於物質生活不重視，只擁有少量的衣服、物品，甚至沒有家具，就能過生活。
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