到舊金山戴朵花

已經過了三十多年，但是偶爾還會不自覺地哼著這首輕快甚至有點浪漫的歌曲。我想，已屆中年或曾是「文藝青年」的朋友，都忘不了那六○、七○年代，理想正在燃燒的年輕時代。

那是一個非常特別的年代，在西方（尤其是美國），整整的六○年代至七○年代初，（影響到臺灣，大約晚了十年，也就是西元一九七○年之後，）令人懷念是因為那是個各種可能性正在誕生的時代，將近十年來可以說是一種革命，甚至在形式上呈現出年輕人的集結，一種學生知識份子的運動，一種年輕的文化革命。

但是要革什麼命呢？

似乎誰也說不清楚。

包括為黑人爭取民權、女性平權、性解放、反戰、對教育體制甚至家庭結構的革命，乃至四海皆兄弟的世界一家思想，宗教心靈的追求，乃至於毒品（輕毒品，比如大麻）的開始盛行，還有流行音樂開始躍居主流文化力量……豐富而多元的訴求，年輕人以各自的嚮往與理想在集結著，嬉皮及到舊金山記得頭上插朵花的歌曲就在這樣的時代氛圍中出現。

米蘭昆德拉在描述布拉格的春天時（這是蘇俄以武力侵略波蘭建立共黨政權的事件之歷史代名）說，那個時代是年輕人在集體反抗自己的青春。

當然，這個六○年代，浪漫的革命是失敗了（這麼多不同的偉大訴求，連上帝都做不到其中一項二項了，何況一盤散沙般的年輕人），但是當年百家爭鳴，所撒下的思想的種子，卻在八○年代開花結果了，包括生態環境運動、女性主義、多元文化等等現在視為理所當然的主流理念，都是當年留著長髮，抽著大麻的嬉皮所提出的「驚世駭俗」理念。（當年那一群嬉皮早已世俗化，很早就變成今天那些穿著西裝打著領帶，嘴裡說著虛偽的言語，操縱著金錢遊戲，也正是他們自己當年要打倒的那群腐敗的大人。）

也難怪，每當午夜夢迴或聽到當年流行的歌曲時，會回憶起自己當年曾有的良知與對良知的渴望。

不過，這群「文藝青年」還算至少有過飛揚的時代，也曾勇敢地反抗自己的青春或曾眼看過熱烈的生命在周遭躍動。但是現在的年輕人呢？過度物質化的時代，商業與流行是唯一所記掛的價值觀，失去了偉大的夢想，也沒有了浪漫的行動。

是否六○年代是最後的浪漫主義世代？所謂浪漫主義是在這愈來愈現實的世界中，在心中還懷抱著熱情，認為只要自己努力，就可以改造社會。

在德國有一首童謠民歌，這麼唱著：

花兒都那裡去了

時間流逝

花兒都那裡去了

從前從前