《良因法語》13 衣裡明珠

閱讀時間約 1 分鐘

良因法師隨緣法談

良因曰:
《法華經》以「衣裡明珠」
來譬喻眾生的佛性,也就是說每個眾生,
自性所具足的無量功德,實際上與三世諸佛無二無別。
只是我們在迷,因此自家珍寶藏而不現。
群裡有的同修,雖很多是初學,但是大家都很有善根的。
想一想,我們豈能擁抱著無明,糊裡糊塗的來,又糊裡糊塗的去呢!
傅大士云:
「夜夜抱佛眠 朝朝還共起
起坐鎮相隨 語默同居止
欲識佛性義 祇者語聲是」
共勉之!恭敬三寶,這是佛弟子的基本。
當然,末法時代的出家人,也都有他不圓滿的地方。但是,
一者、因為他現出家人的形相,不管他是凡夫、聖人,
在家居只要是尊重恭敬出家人,自然有他的功德。
出家人是否用功,自有他的果報;在家人恭敬三寶,
也有他的果報。這是個人、互不相干的。
二者、出家人的想法、習性,有時不同於在家人,不能
完全以在家人的標準評量是非。
三者、人與人之間,喜歡不喜歡,說穿了,只是一個「緣」字。
我們不可能與一切人都有緣,
所以沒緣的人,可以選擇遠離,但是互相尊重是基本的。
夯寶寶學佛,是我的學習心得。身心轉換提升幸福資糧,來自於佛法的滋潤,法滋潤源自於身口意實踐佛法,夯寶寶邀你一起來體證碰得到的佛法,祝你開心
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良因法師隨緣法談 良因曰: 能安然學佛的人,往往不能珍惜,等到失去了 ,如籠中鳥,才知婉惜。 我們能沒有障礙的學佛,可要珍惜啊! 世間無常,往往因緣稍縱即逝。 我們面對世間五欲的追求,往往也是如此,一直追求到死, 也不知道實際上只是在追求虛幻的陽焰。 卻也同時不斷地越來越饑渴,直到筋疲力竭。
良因法師隨緣法談 良因曰: 希望「得」,是我們的習慣。 未學佛前,希望「得」到名、利, 學佛後希望「得」到福報、智慧。 如果失去覺照,雖然學佛、修行了,但是我們的心態, 仍然只是過去習氣的的相續,本質上沒有多大改變。 這樣的一直向外追求,向外期盼「得」到什麼, 剛開始,我們還做不到捨下我、法二執,
良因法師隨緣法談 良因曰: 想想,我們常常是在喝牛奶,還是白漆? 往往到了障礙現前,我們才怪「書到用時方恨少」, 但是,真的是這樣嗎? 消化我們的所學,並且運用於日常觀照中, 這樣它才是真正屬於你的! 不然,所學、所說,一切都成為戲論, 並成為鬪諍之源。
良因法師隨緣法談 良因曰: 古德說:「行亦禪、坐亦禪、語默動靜體安然。」 所謂的禪(般若)的證得,必須在日常生活中的觀照。 不光是捧著書本、背一些法語,之乎者也的。 往往在修行感到辛苦的時候,會記得古德的開示: 「修行苦,不修行更苦。」 雖然,有時勉強自己在疲憊時仍做定課,
良因法師隨緣法談 良因曰: 我們總希望能夠輕輕鬆鬆地修行,就能成佛, 但是實際上這是不符合佛法原理的。 唯有真金不怕火煉,怕入火練的不是真金。 《阿彌陀經》:「不可以少善根福德因緣故,得生彼國。」 唯有透過火煉的紅蓮,才能放下對娑婆的執著, 生起往生的菩提心,臨終也更有往生的把握。
良因法師隨緣法談 良因曰: 自己的意識,實際上是被業力、習氣所牽引的。 我們面對它的攪擾,往往是棄權投降。 但是,知道自己是棄權投降的,畢竟是少數; 大多數的人,沉溺於其間,而以為自在,畢竟不知所終。 不管有什麼理由,我們的命運,必須掌握在自己的手裡。 願與大家共勉 !
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