《禪林寶訓》卷三 182 住持

2022/08/03閱讀時間約 1 分鐘

2016.9.29 良因法師 隨筆

草堂曰:
「住持無他,要在戒謹其偏聽自專之弊,
不主乎先入之言,則小人諂佞迎合之讒,不可得而惑矣。
蓋眾人之情不一,至公之論難見。
須是察其利病,審其可否,然後行之可也。」
《疎山實錄》

【演蓮法師譯文】
草堂善清禪師說:
「當住持並沒有什麼特別的辦法,只要去掉偏聽和自專這兩種毛病就可以了。
但還要注意的是聽取意見時不能先入為主,必須是公正合理的才採納。這樣那些貫於阿諛奉承的小人自然沒有空子可鑽,自己也不會被小人的讒言所左右。
因為眾人的性情不一樣,而公正的議論又往往不容易聽見,因此當住持的人,必須詳察每件事的利弊,審度是否可行,然後決定如何行事,這樣便可以不至於有過失了。」
良因贊曰:
所謂「住持」,即是住持佛法。
當然,先決條件,首先要能住持心中的佛法。
所住之法,除了空性無生之理,更要照了俗諦,無有錯謬。
只有安住於實相的智慧,觀一切法無有自性;
我不可得、法不可得,心中不取一切法;
怎麼作對大家好,就怎麼作。
方能真正照俗,無有「偏聽、自專」之弊。
苦志勞筋骨,大任乃克將。
由四眾弟子們編輯整理,法師平日開示法語,俾令見聞者歡喜,普潤法雨。廣度群品
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