【淨土】
更新於 2022/08/11閱讀時間約 1 分鐘
https://youtu.be/Bp9qOlKB0F4
Cyndi Lauper的Smoke voice很難被遺忘
至今亦無人可取代
她自然地讓聲線在絕妙的頓點產生裂隙
恰到好處卻毫無壓力
So don't be afraid to let them show
Your true colors
True colors are beautiful
Like a rainbow
這段時間習慣在睡前聽聖嚴師父說話
（高中生：佐佐木阿龜有時也被強迫聽....你亂講！！）
不要誤會，我沒有皈依，也不是法鼓山的弟子
福份不夠緣分太晚，whatever~~~
修行無疆界，我相信師父會認同。
只要能輕鬆自在過生活
你腳下的土地
便是人間最美的淨土
https://youtu.be/pTEmpZ79jeo
身為嬌小的女孩
我的力量很小
但我有很多知己姊妹
如果我們都站在一塊
那將會是難以想像的power
#把愛找回來
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*合作聲明與警語：
本文係由國泰世華銀行邀稿。
證券服務係由國泰世華銀行辦理共同行銷證券經紀開戶業務，定期定額(股)服務由國泰綜合證券提供。
剛出社會的時候，很常在各種 Podcast 或 YouTube 甚至是在朋友間聊天，都會聽到各種市場動態、理財話題，像是：聯準會降息或是近期哪些科
一念相應一念佛 念念相應念念佛 —智覺禪師~淨土警語(十五篇)勸發真信 . 申勸.又申勸 . 起三年長期示眾. 起精進七期示眾 . 料柬法門. 九品略辯. 示夏子彝居士 . 示丁耕野居士 . 柬顧兆禎居士 . 答顧兆禎居士. 名字說與金水若居士 . 首楞嚴經勢至圓通章解 . 旅三字說 . 觀佛毫相法
「如諸經所說。或一生繫念。或三月繫念。或晨朝十念。
或七七日念。或十日十夜六時中念。或一日一夜不斷專念。加以深信之力。淨願之力。佛加被力。皆生極樂。又下而至於逆惡凡夫。臨終十念。亦許得生。」
— 蕅益大師 勸勵眾生
應當痛自鞭策，要「念不離佛，佛不離念」，然後就能感應道交了。
淨土決疑論「如來為一大事因緣故，出現於世。所謂大事因緣者，欲令眾生，開示悟入佛之知見，直下成佛而已。」— 印光大師. 唯念佛求生淨土一法，專仗彌陀宏誓願力。無論善根之熟與未熟，惡業之若輕若重。但肯生信發願，持佛名號，臨命終時，定蒙彌陀垂慈接引，往生淨土。俾善根熟者，頓圓佛果。即惡業重者，亦預聖流。
一直來自己都蠻自我的，但是我常常會「忘了這件事」。尤其日常的工作跟學習都在自己喜歡也熟悉的領域。
進入校園體制的學習，總會提醒我這件事，很多同學很優秀，自己的所知很有限。
開學第一天聽到同學的介紹，才知道自己何其幸運，很多人都是經過很多的努力才來到這裡，而我似乎只是在眾多緣份的聚合下就到
捨三界，歸淨土-2.西方有淨土(象山慶’23.8.21)
《往生論註》後段相對於三界穢土之所言：
「安樂」是菩薩慈悲正觀之由生，如來神力本願之所建。胎卵濕生，緣茲高揖；業繫長維，從此永斷。
安樂淨土，因位是法藏菩薩以大慈悲的饒益(眾生)之心[1] ，照見了三界眾生無史以來，不斷的起惑造業，而受
所有修行人都是修淨土的
因為所有人的目標都是到淨土去，你講的是淨土宗吧！淨土宗基本上分成兩個階段，一個是印度的淨土宗，一個是中國的淨土宗，兩者不一樣。印度的淨土宗和密乘比較接近，到了中國 慧遠大師以後的淨土宗就不太一樣，把它簡化了，簡化到專心念佛和培養福德因緣。
善性導師講述
我也想學佛乘大法
採訪中， 楊威博士首先解釋了什麼是「田園城市」。「田園城市」的概念，是 100 年前由英國霍華德爵士提出的。「田園城市」與「人間淨土」的理念有很多共通之處-「慈悲和無我」。建設一座「田園城市」，更多關注的是如何讓一個城市成為宜居的地方，讓人與自然能夠和諧共生，所有的人住在裡面心中能夠安住喜悅。
本書收錄的三篇文章，都是淨土宗的核心教理，原本各自成篇，於不同時間發表；但其中的宗義脈絡與教理結構，彼此關聯、前後融通。
「佛道人身難得今已得，淨土難聞今已聞，信心難發今已發 . . . 人人同願，共結往生之業。」 —善導大師
《安樂行道轉經願往生淨土法事贊》為淨土宗二祖, 善導大師集記, 簡稱《法事讚》。內容分為上卷: 前行法分、下卷: 正轉經分、後行法分。
以下一位師姐分享，來文照登：
之前還有現場請示時，有段時間常有人要請示：「往生後能否去西方極樂世界？」有一次，一個家庭裡有三張請示單，第一個問題都是問：「往生後能否去西方極樂世界？」
（分享完畢）
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大慈大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
*合作聲明與警語：
本文係由國泰世華銀行邀稿。
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剛出社會的時候，很常在各種 Podcast 或 YouTube 甚至是在朋友間聊天，都會聽到各種市場動態、理財話題，像是：聯準會降息或是近期哪些科
一念相應一念佛 念念相應念念佛 —智覺禪師~淨土警語(十五篇)勸發真信 . 申勸.又申勸 . 起三年長期示眾. 起精進七期示眾 . 料柬法門. 九品略辯. 示夏子彝居士 . 示丁耕野居士 . 柬顧兆禎居士 . 答顧兆禎居士. 名字說與金水若居士 . 首楞嚴經勢至圓通章解 . 旅三字說 . 觀佛毫相法
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或七七日念。或十日十夜六時中念。或一日一夜不斷專念。加以深信之力。淨願之力。佛加被力。皆生極樂。又下而至於逆惡凡夫。臨終十念。亦許得生。」
— 蕅益大師 勸勵眾生
應當痛自鞭策，要「念不離佛，佛不離念」，然後就能感應道交了。
淨土決疑論「如來為一大事因緣故，出現於世。所謂大事因緣者，欲令眾生，開示悟入佛之知見，直下成佛而已。」— 印光大師. 唯念佛求生淨土一法，專仗彌陀宏誓願力。無論善根之熟與未熟，惡業之若輕若重。但肯生信發願，持佛名號，臨命終時，定蒙彌陀垂慈接引，往生淨土。俾善根熟者，頓圓佛果。即惡業重者，亦預聖流。
一直來自己都蠻自我的，但是我常常會「忘了這件事」。尤其日常的工作跟學習都在自己喜歡也熟悉的領域。
進入校園體制的學習，總會提醒我這件事，很多同學很優秀，自己的所知很有限。
開學第一天聽到同學的介紹，才知道自己何其幸運，很多人都是經過很多的努力才來到這裡，而我似乎只是在眾多緣份的聚合下就到
捨三界，歸淨土-2.西方有淨土(象山慶’23.8.21)
《往生論註》後段相對於三界穢土之所言：
「安樂」是菩薩慈悲正觀之由生，如來神力本願之所建。胎卵濕生，緣茲高揖；業繫長維，從此永斷。
安樂淨土，因位是法藏菩薩以大慈悲的饒益(眾生)之心[1] ，照見了三界眾生無史以來，不斷的起惑造業，而受
所有修行人都是修淨土的
因為所有人的目標都是到淨土去，你講的是淨土宗吧！淨土宗基本上分成兩個階段，一個是印度的淨土宗，一個是中國的淨土宗，兩者不一樣。印度的淨土宗和密乘比較接近，到了中國 慧遠大師以後的淨土宗就不太一樣，把它簡化了，簡化到專心念佛和培養福德因緣。
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我也想學佛乘大法
採訪中， 楊威博士首先解釋了什麼是「田園城市」。「田園城市」的概念，是 100 年前由英國霍華德爵士提出的。「田園城市」與「人間淨土」的理念有很多共通之處-「慈悲和無我」。建設一座「田園城市」，更多關注的是如何讓一個城市成為宜居的地方，讓人與自然能夠和諧共生，所有的人住在裡面心中能夠安住喜悅。
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「佛道人身難得今已得，淨土難聞今已聞，信心難發今已發 . . . 人人同願，共結往生之業。」 —善導大師
《安樂行道轉經願往生淨土法事贊》為淨土宗二祖, 善導大師集記, 簡稱《法事讚》。內容分為上卷: 前行法分、下卷: 正轉經分、後行法分。
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之前還有現場請示時，有段時間常有人要請示：「往生後能否去西方極樂世界？」有一次，一個家庭裡有三張請示單，第一個問題都是問：「往生後能否去西方極樂世界？」
（分享完畢）
南無本師釋迦牟尼佛
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