[凡左必共] 扣你帽子要你命 - 境外勢力、反革命、修正主義
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整個共產黨的歷史就是互貼對方標籤，給對方載帽子的互相鬥爭的歷史，但是標籤和帽子卻是流動的，今天批鬥對方是極左，明天也可以批鬥對方是右派分子、走資派、是修正主義，箇中唯一的標準就是和我不同我就要批鬥你，你變了我沒變，我就扣你修正主義帽子，我變了，但是你沒有變，我就貼你教條主義標籤，左或右，革命或反革命，只是用來鬥爭的工具而已。前面說過凡左必共，歷史告訴我們只要是左派，就會重複共匪這條走過的路，差別只是路的大小，好不好走，觀眾捧不捧場，因為左派就是透過不斷地貼標籤鬥爭其他人，來爭取自己的道德地位和話語權。只要觀察共匪過去做過的事，現在正在做的事，就可以預測台灣和米國的左派的未來走向。
文化大革命 - 被反革命集團利用的內亂
1976年偉大的毛主席去世後，持續十年的文化大革命浩劫也畫上句點。鄧小平等第二代統治集團上台後開始檢討批評文化大革命，1981/10/07發表的 关于建国以来党的若干历史问题的决议, 對文化大革命作了以下評價:
历史已经判明，“文化大革命”是一场由领导者错误发动，被反革命集团利用， 给党、国家和各族人民带来严重灾难的内乱。
同一篇文章對1957的整風運動的評價如下:
在整风过程中，极少数资产阶级右派分子乘机鼓吹所谓“大鸣大放”，向党和新
生的社会主义制度放肆地发动进攻，妄图取代共产党的领导，对这种进攻进行坚决的反击是完全正确和必要的。但是反右派斗争被严重地扩大化了，把一批知识分子、爱国人士和党内干部错划为“右派分子”，造成了不幸的后果。
曾經被整得要死不活、好不容易活過來的第二代共匪領導集團，對偉大的毛主席指導的這兩個運動的批鬥，也只是避重就輕，不敢徹底檢討問題後的真正原因和兇手，只能把罪過推給反革命集團，資產階級右派份子等。但是，如果你深入去了解反革命集團，右派分子是誰，他們說了什麼、做了什麼反革命的事，宣揚了什麼反革命思想，你就會發現這些人根本就是左派是共匪的支持者，只是他們不贊同你，批評了你，就被打成反革命分子，用他們貼在你身上的標籤來鬥爭你。
反華敵對勢力煽動
隨著時間推移，改革開放後中國的經濟實力大幅提升，大國崛起，也不再自閉於世界，共產黨的鬥爭也不像以前那麼精彩，但是扣帽子貼標籤批鬥這種手法還是依舊，只是換個對象換個說法而已，例如反華敵對勢力。以下是引自2022年某新聞報導的片段。
當共匪要鬥爭敵人，或者要入某個人罪，或者要為某個社會案件開脫，近年來流行的說詞是被反華勢力，境外勢力煽動來顛覆國家。至於這個境外勢力是誰，他們做了什麼事情，那不重要，重要的是扣你帽要你命，或者武漢肺炎疫情爆炸不是共產黨的錯。
長期以來，其在網上接受境外反華敵對勢力“洗腦”，將境外活躍敵對分子視爲“人生導師”，在其滲透影響下逐漸形成頑固的反政府思想，成爲境外敵對勢力“以華制華”的工具。馬某某不僅充當境外敵對勢力境內代理人、煽動分裂國家，還成立非法組織，制定“政治綱領”，煽動顛覆國家政權，更是將青年學生群體作爲主要蠱惑煽動目標，鼓動學生參與抹黑祖國和民族的活動。
台灣左派也一樣，不同意你就戴你帽子
如果你以為這些事情只會發生在共匪統治的土地上，那你就錯了。世界上的左派都一樣，如果戰友和自己的想法和策略有了歧異，他們做的不是去分析這樣做比較好，還是那樣做比較好，能不能和戰友協商，找出彼此的共識然後繼續合作。相反的他們做的事情就是鬥爭，只要你不照我的意思做，你不同意我，我就貼你標籤，出大字報、小冊子來批鬥你。至於是換了腦袋的人的做法會對我們的對象（例如勞工）比較好，還是我們的比較好，對左派來說是次要的。
近年來因應美國左膠一連串笑話，這個詞彙 "virtue signaling" 很貼切了表達左派的行為，左派極端推動各種進步議題，絲毫無法接受一絲絲妥協，絕對不是為了弱勢、為了被歧視者，而是為了站上道德高點，為了站在道德制高點來指導不懂這些理論的次等人。
1995年原本在台灣勞工陣線的年輕左膠，因為不滿簡錫堦接受民進黨新潮流提名不分區立委，發表了小冊子《紅燈左轉：工運的路線與實踐》來批鬥簡錫堦和勞陣。這群年輕的左膠批評簡錫堦的頭人政治做法，把勞工運動變成個人資本，也批評了勞陣和其他工運組織的寡頭領導現象。有沒有覺得這群左膠自相矛盾？為什麼當時的工運團體普遍存在寡頭領導、頭人政治、工運組織間無法合作、工運組織淪為政黨和派系的外圍組織？為什麼標榜經濟民主，產業民主，社會民主，政治民主的工運團體普遍不民主，這不是很奇怪嗎? 是團體的成員有問題? 工運團體領導者有問題? 還是根本就是左派思想的問題? 其實也不奇怪，因為反左必共，你看世界上標榜自己是社會主義的國家，哪個不是極權政府? 這是左派真正掌權後的必然。
1995年8月，一度企圖在勞陣內部奪權卻很快被民進黨新潮流系清除的工運人士邱毓斌、丁勇言等人退出勞陣，並發表小冊子《紅燈左轉：工運的路線與實踐》，強烈批判勞陣完全淪為民進黨與新潮流系的組織、放棄「工人組黨」路線；之後，紅燈左轉核心分子於2000年前後積極介入籌組全國產業總工會（全產總）；2000年5月1日，全產總成立，但勞陣所屬的勢力仍取得全產總主導權，不久之後紅燈左轉的人也退出全產總。
也不需要講到後來工運，就拿這群左膠當時還是年輕人、他們最愛提的野百合學運好了，當時各校運動社團就相互鬥爭搶麥克風搶發言權，我不同意你就鬥爭你，至於結果怎樣，他們不關心，他們也沒有足夠的分析能力。
左派的歷史就是互貼標籤互扣帽子，你說我教條，我說你修正主義，搶著拿到道德制高點來指導沒有勞工意識的勞工，沒有進步思想的民眾的歷史。至於他們舖的路是通向天堂、還是通向地獄，他們沒有那麼在乎，就算到頭來是通向地獄，他們也會說是平等多元包容的好地獄。
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中國共殘黨做的一切，一定只為一個目的：
鞏固少數高層達官貴人的權利，財富，地位，統治
為了這樣，共殘黨一直對中國內部一般民眾製造出一種：
你們看，外面世界，台灣，韓國．日本，美國
他們亂成那樣，台灣更是有夠離經叛道
要是沒有我們共殘黨出面為中國人壓著他們，該怎麼辦？對不對？
又有人妄言共匪在行三民主義，故新增部分内容後再發此文進行駁斥。
以下，我列舉共黨不同時期對三民主義的言論，目的有二：1、證明只要共黨公開毀滅三民主義，必然步入死亡期。它為了自救，必然會利用三民主義。2、讓現在仍然說共黨在實行三民主義的人看清共黨的真面目。
一、共黨寄生在國民黨內，利用三民
文革后大陸人渴求自由經濟（民生）、渴求民主政治（民權）、渴求驅逐馬列、恢復中華（民族）。三大渴求漸次醒覺，而共匪則繼續打壓此三大渴求。鄧、江、胡、習的四十多年就是三大渴求與共匪之間的繼續較量。共黨以其所謂的“國營”（實則“黨營”）企業來限制百姓對自由經濟的渴求，以其所謂的四項基本原則來踐踏百姓的民權
本文敘述在想在美國社會發動暴力革命失敗的激進左派 如何改發動對學院等機構的長征 利用看似中性的學術語言 以多元 平等 包容(DEI)的口號 將激進左派的意識形態 先占領了大學的人文社會科學科系 然後再把影響力延伸到大學的行政部門 讓整個大學變成激進左派 改變美國年輕一代意識形態工具的慘劇
我曾說過，九一八事變后，國軍被共黨與日寇兩面夾擊。全面抗戰開始后，日寇與共黨仍然兩面夾擊國軍。共黨為了擴張地槃，攻擊國軍。國軍反擊，替共匪解圍的是正是日寇。下面我以共黨公開文件證明，請看以下兩例：
1、民國 30 年（1941 年）1 月 13 日，毛匪、朱德等致電劉少奇、陳毅：“據去春晉東
我曾在《中國大陸淪陷74年（2023）年告國際書》一文中說，國際社會必須知道，共黨的“改革開放”是假的。在共黨的曆史上，類似的“改革開放”至少有六次。共黨在1927年——1937年間，因血腥殺戮地主、掠奪私營業主、破壞中華文化而喪盡民心，在中華民國國民政府的第五次圍剿之下步入死境。它為了自救，在抗戰
【余案：美國會有「文革」嗎？這種問題聼上去似乎匪夷所思。實際上卻是迫在眉睫的威脅。如何回答這個問題，端視讀者坐在哪條板凳上。不同立場自然會有不同回應。昨天看到一個號稱中立的網站有貼文稱：……美国共产党更像是一个清谈馆。该党的确对包括种族歧视，性别平等，同性恋的诸多议题有着自己的主张 – 其主张与自由
請看反右運動時上海華東師範大學歷史系系刊發表的《告全體同學書》，直接挑明共黨讓中華民族喪失了獨立性，這在當時的右派言論中是少見的，如今的民運人士有此見識的真是少之又少。
上海華東師范大學曆史系系刊發表了一份《告全體同學書》：
“三大主義”（宗派主義、主觀主義、官僚主義）是一母所生的難兄難弟，這個
資深記者John Judis 和智庫政治學者Ruy Teixeira合著的好書《民主黨人去哪兒了》 精采的回顧了小羅斯福總統在二戰前構築的新政選民聯盟如何因為政黨的另一支腳-執政聯盟和影子政黨選擇的政策路線和選民聯盟的工人階級越來越疏離而讓民主黨的支持者結構出現換血，換進來的新成員是什麽人?
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