六十首了！從整理舊詩，到決定每天一首新的創作，去鍛鍊自己的想象力和創造力。也證明自己仍精彩的活著。雲雖然停了但因光的折射，我還是多彩多姿的我。只要還活著就仍是故事的創造者。會怎樣誰知道呢？對吧！
付費限定
60彩虹
以行動支持創作者！付費即可解鎖
本篇內容共 1372 字、0
則留言，僅發佈於心語詩記你目前無法檢視以下內容，可能因為尚未登入，或沒有該房間的查看權限。
留言
逸雲的沙龍
18會員
146內容數
想要將自己最喜歡的三樣東西詩、翻譯和平面設計相結合成為我的代表作。這是我用詩寫的日記，也是一個腦性麻痺患者生命見證和恩典軌跡。用中、英、日、法和希伯來文來呈現100首自己原創的詩，訴說詩與詩的故事，是致青春也是為了感恩，是在癌末前想要留下曾經存在的痕跡。
逸雲的沙龍的其他內容
2022/11/28
終於完成了這一百首詩的詩集，努力在詩中尋找被遺忘的自己，探索塵封的記憶和發掘嶄新的感動，都是生命中美好的驚喜。也感謝讀者陪我走完這任性的探索之旅。心之所至，文以載之。不去管客戶的喜好，也不在意銷量多少，真正自由了一次。這次尋找真我的旅程就像在拼拼圖，一步一步找回曾經擁有的熱誠與感動
2022/11/28
終於完成了這一百首詩的詩集，努力在詩中尋找被遺忘的自己，探索塵封的記憶和發掘嶄新的感動，都是生命中美好的驚喜。也感謝讀者陪我走完這任性的探索之旅。心之所至，文以載之。不去管客戶的喜好，也不在意銷量多少，真正自由了一次。這次尋找真我的旅程就像在拼拼圖，一步一步找回曾經擁有的熱誠與感動
2022/11/28
終於完成了收進詩集的第100首詩。第一首寫在多年前的雨後，今日在晴朗的天空下，寫下詩集的最後一首。像極了我的名字與生活。在陰雨幽暗中開啟，逐漸走向光明與開闊。我不知道我的壽元還有多久，但剩下的日子還是會向著光明走，過著精緻優雅的詩生活。感謝主！既然活著就是恩典，死了還有聖眷，何懼之有就盡力的精緻的享
2022/11/28
終於完成了收進詩集的第100首詩。第一首寫在多年前的雨後，今日在晴朗的天空下，寫下詩集的最後一首。像極了我的名字與生活。在陰雨幽暗中開啟，逐漸走向光明與開闊。我不知道我的壽元還有多久，但剩下的日子還是會向著光明走，過著精緻優雅的詩生活。感謝主！既然活著就是恩典，死了還有聖眷，何懼之有就盡力的精緻的享
2022/11/22
若我的文章你喜歡，你可以在下方按一個愛心❤
若喜歡我的文章也可以贊助我一下
若你對我的文章有疑問或有想說的，你可以在下方留言
如果你喜歡我們的文章，你可以訂閱我們的專題心語詩記
2022/11/22
若我的文章你喜歡，你可以在下方按一個愛心❤
若喜歡我的文章也可以贊助我一下
若你對我的文章有疑問或有想說的，你可以在下方留言
如果你喜歡我們的文章，你可以訂閱我們的專題心語詩記
你可能也想看
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》，由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作，本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入，討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境，並結合榮格心理學與馮．法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析，理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。
5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》，由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作，本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入，討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境，並結合榮格心理學與馮．法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析，理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。
《轉轉生》（Re:INCARNATION）為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat／Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間，建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發，解析其去殖民的身體政治。
《轉轉生》（Re:INCARNATION）為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat／Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間，建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發，解析其去殖民的身體政治。
看到網友(每天努力一小時!) 的新詩句 。
年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。
似乎年的單位對於有些花，有些植物來說似乎沒有什麼變化。
但是對於人來說一年時間似乎不短。
自己忍不住也來創作一下：
【分分秒秒人一樣，秒秒分分心不同】
人的外表對於分秒時間來講是一樣的。
但是人的內心卻是瞬間變化。
看到網友(每天努力一小時!) 的新詩句 。
年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。
似乎年的單位對於有些花，有些植物來說似乎沒有什麼變化。
但是對於人來說一年時間似乎不短。
自己忍不住也來創作一下：
【分分秒秒人一樣，秒秒分分心不同】
人的外表對於分秒時間來講是一樣的。
但是人的內心卻是瞬間變化。
這篇算是意外地產出，期望能夠創造讀者、創作者與自己的共榮三贏。創作尚未滿一周年，從第1篇到現在的第80篇，過程中經歷自我探索，包含撰寫的文章類型，以及在閱讀書評與職場系列游移不定，最終我想追求的是，即使隔著螢幕也能夠以文字傳遞溫暖。讀者的回饋都讓我覺得不再只是對自己說話，邀請你來聽聽我的創作內心話。
這篇算是意外地產出，期望能夠創造讀者、創作者與自己的共榮三贏。創作尚未滿一周年，從第1篇到現在的第80篇，過程中經歷自我探索，包含撰寫的文章類型，以及在閱讀書評與職場系列游移不定，最終我想追求的是，即使隔著螢幕也能夠以文字傳遞溫暖。讀者的回饋都讓我覺得不再只是對自己說話，邀請你來聽聽我的創作內心話。
最近在思考自己創作的方式，感覺到文字跟圖畫之間好像有點失衡，好像不再為畫而畫，而是成為文字的一種裝飾，那不是我想變成的樣子，所以是不是該回到單純只有畫的樣子？
「但我覺得沒有不好，那是你的特色啊！」他這樣告訴我。
我說：「可是不這樣我好像看不見自己畫的意義了，很多時候感覺自己的畫失去了自己的故事。」
最近在思考自己創作的方式，感覺到文字跟圖畫之間好像有點失衡，好像不再為畫而畫，而是成為文字的一種裝飾，那不是我想變成的樣子，所以是不是該回到單純只有畫的樣子？
「但我覺得沒有不好，那是你的特色啊！」他這樣告訴我。
我說：「可是不這樣我好像看不見自己畫的意義了，很多時候感覺自己的畫失去了自己的故事。」
:「說說你的近況」
躊躇了好久，「我想寫些東西」，我最後說。
有時候是成篇的，但更多時候也不能成篇，寫的當下情緒通常是滿的，狀態大概是忙著叫醒潛意識的那樣，通常有酒有音樂，說實在還蠻熱鬧的。
抓了一些應該是適合當下的字來......填空! 對就是填空，東西就在那、感覺就在那，我做的就是找些字或意象或
:「說說你的近況」
躊躇了好久，「我想寫些東西」，我最後說。
有時候是成篇的，但更多時候也不能成篇，寫的當下情緒通常是滿的，狀態大概是忙著叫醒潛意識的那樣，通常有酒有音樂，說實在還蠻熱鬧的。
抓了一些應該是適合當下的字來......填空! 對就是填空，東西就在那、感覺就在那，我做的就是找些字或意象或