兩個原住民談國慶日的弔詭與妥協：播客Ｕｍａｖ如何了
更新於 發佈於 閱讀時間約 7 分鐘
這集想了一下還是覺得稍微寫個側記，因為後來在網路上和出去演講時，發現有不少人對於原住民立場怎麼看待國慶日蠻有興趣的，也不乏年輕學生來問我。
國族認同議題台灣人來說很複雜，對台灣的原住民來說恐怕更複雜。本集勇於探討原住民對「國慶日」的態度，並舉台灣時事和國際新聞為例，初步討論國慶日對原住民意義何在、感受如何。點擊收聽完整內容：「國慶日與原住民」之尷尬、抗議或從善如流？啊不然邀請總統加入民族議會 feat. Ljegay
開場：黨國威權與遺緒的年代
Umav跟樂鍇以自己的家庭背景和成長經驗為例，除了對照70年次跟90年次的差異，也討論了一下黨國思想對橫跨至少五十年間人民的影響，以及我跟樂鍇為什麼倒是沒有因此就變成所謂的深藍鋼票選民。歡迎去細聽～
U：那今天其實主要今天想談的是關於國慶日這件事。
樂：我國小的時候，在鎮上，穿著很整齊，穿校服，一定是拿國旗，然後就一班一班這樣排隊遊行鎮上，慶祝國慶日。你們這年代還有嗎？
Ｕ：我……的爸媽那年代有啦。因為那個年代黨國思想很重吧，有一個課叫什麼三民主義課對不對？
樂：國中吧，還有什麼中國思潮，講中國的那個四維八德。
Ｕ：以前的課好像很重視你要當中國人。
樂：小時候是老師教你什麼，你大概會以為說世界覺得世界就長這樣，洗腦。那時候我們在搖旗吶喊，真的會覺得「身為中華民族」是很光榮的一件事情，然後自己何其幸運是台灣的中華民國的這個炎黃子孫。
Ｕ：你可能要跟觀眾介紹你的年份～
樂：我是一九七四年生的，所以念國小的時候應該就是一九八零年初喔。
Ｕ：所以那個年代真的我沒有經歷過啊。……
摘錄二：過或不過國慶日的一些光譜
U：原住民要繼續解殖與跟去殖民，因此慶祝「國家政權」和非原民主體的政黨，是不太健康的。但還是很多人，基於「欸我認同台灣，所以我要過中華民國國慶」，把這兩件事放在一起。很多藝人每次都得在中共的國慶的時候祝中國國慶快樂。就沒幾個台灣藝人敢在中共壓力面前，公開慶祝台灣的「十月十日中華民國國慶」。某些人認為過台灣的十月十日國慶，等於對抗中國，他覺得這樣才有愛國愛台灣。就是這樣的意識型態。
樂：我覺得這其實非常不健康，寧可把矛頭指向中國才對，中共這種作法非常的不應該啊。但這也很糟糕了，說到國慶日，都不敢或不可說出來，真的很可悲。
U：就是以國家而言，不能堂堂正正過自己國家的慶典，是很萎縮的。
樂：像我不慶祝10月10日國慶日，原因絕對不是因為中國啦，對中國的想法就是「跟我什麼關係都沒有啊」。
Ｕ：對其實我們care的點不是在那裡，但要每一次的去解釋也是心累嘛。
樂：我覺得社會上現在目前發生很多事或是國家政策，對原住民來講，真的還做的不夠了。你不要假裝說我們在這邊一起，得到我們想要的，其實我們的Power還沒有拿回來。
U：對啊，權力。
摘錄三：我們原住民習慣等待了，50年等一個道歉
兩位主持人開始列舉國內和國際上關於原住民族和國慶日的例子與問題，全程討論歡迎收聽，中間有樂鍇超兇評論雖然我已經有剪過了，以下附上相關資訊連結
樂：……族群敏感度這麼差，低劣和無知的傷害，我們都自己承受，無知不是一個特權！無知不是就可以這樣子去污辱人！
Ｕ：說的好。無知，不是一個特權。
（真的拜託要前後文聽完～）
小結論：察覺在這片土地上的各種奇怪與妥協
Ｕ：我們差不多進入到我們的小結論：國慶日之於原住民？
樂：我覺得你可以慶祝等等之類的都可以啦。但是你要對歷史要熟悉。第一個問題，是國慶的由來，來源是什麼？那剛剛有講是武昌起義、成立中華民國。你去思考它來源，就會發現這個國慶日很奇怪。另外一個是說，你希望的國慶日到底是什麼樣？什麼樣的歷史才算是原住民國慶？也許你會有一些不同的想法啦。然後另外一個就可以讓你再去思考是這個十月二十五號的什麼「光復節」。
Ｕ：對對對到時候可以再談一下。
樂：那你呢？你可以分享一下，你跟老師不同輩，等於是差了兩個世代。
Ｕ：沒有兩個啦，一個半啊。
樂：一個半點多。那你分享一下你大概接觸跟你同年齡的對國慶的想法是什麼？
Ｕ：嗯，我覺得大概有三大群人，一群就是像我剛剛講，
- 基於對台灣本土的認同，而覺得要過這個國慶日應該要很自信。目的還是為了「相對於中國」、凸顯對中國認同的抵抗。
- 那第二種就是可能像像你我一樣，因為對這個解殖的思考，會覺得「過國慶日」對原住民身分者來說，是很弔詭的一個行為，不太正義。
- 那第三種是比較類似隨波逐流，就是說喔，這個國慶日放假嘛，那我們就也放假，說慶祝台灣生日好像也不是特別反對，也想不太到不然要用哪一天來慶祝台灣。基本上這是出於說，我們連究竟台灣這個國家的定義／時間／歷史／國格／獨立性……我們這一代可能還在形塑共識。
樂：搞不好可以用原住民身分當作對中國的分割？
Ｕ：老師，這是另外一個議題，有人就是想要用這種「脫中入原」，他想強調自己的原住民的身份和血統背景，是他抗拒中國認同的方法。
樂：嗯，我覺得這個就要先問我們啊哈哈哈哈。
Ｕ：可能要加入民族議會？跟民族一起定義一個原住民的身份。
樂：也許等蔡英文總統卸任之後，可以邀請她加入我們排灣族民族議會啊。她不是說她四分之一的排灣人。……
- Ｕ：喔喔我還忘記提一個（關於原住民過國慶日）是政黨因素，可能他偏國民黨，或是因為他偏民進黨或其他本土黨派，而選擇怎麼詮釋國慶日。這個有意思地拉一下原住民立委伍麗華，去看她的10月10日貼文，並沒有講到「國慶」。
樂：她講到什麼？
Ｕ：她的貼文用詞是「光輝十月」。而且內容是以台灣原住民對中國習近平主席的一個喊話來做十月十日貼文。類似像這種又要迎合或者是妥協於台灣目前的政治現況，一方面又必須要對一些情形作出表態。
樂：就我個人的話，我最怕的還是抱著中國的大腿那種。
Ｕ：我們必須承認這個政治光譜其實還是很多元的，而且不只有原住民光譜多元，非原住民更是。所以不要把標籤直接貼在原住民身上，說原住民就是都支持特定政黨或是親中居多。
樂：我的建議是，或許民族議會就辦研討會，討論原住民對國慶日和國家的看法是什麼，然後提出建議和具體行動出來。
Ｕ：是的。
感謝聽眾的收聽，也感謝樂鍇老師一起討論這些問題。有任何想法回饋也都歡迎留言和訊息到我們的平台。
再次歡迎收聽本集，下集見～～
「不知從很早的什麼時候開始，就算處在一片顫動的國旗海中，要我喊中華民國我愛你，我喊不出來，就跟分手後還要大聲說我愛妳一樣的難。
中華民國少了我的愛一樣在那裏歡欣鼓舞的很多人愛，但如果要我假裝大力擁抱他，我就失去了我自己。」——樂鍇，2019
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台灣原住民由數十個族群組成，屬於南島語系民族，過去四百年被外來政權稱為「番」、「高砂」、「山胞」，直到民國八十三年八月一日正式納入憲法獲得正名。台北市政府原住民族事務委員會為了紀念這一個特別日子，由台灣三大知名主廚將會聯手料理台灣原住民部落餐桌、以山河海的美食為食材帶來一場原住民美饌饗宴。
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打壓另一種語言
在上個節目提到「推行國語運動」也是其中一件很重要的打壓「本省人」的本土方言的統治手法。在現在回憶起來卻是一個人對自我認同的混淆的開始，以下是我的個人分享：
當時還是孩子的我，被允許只能說國語，我卻在心裡覺得驕傲。如果你還記得前一段故事：進入台灣的外省人大多是社會地位較高的
依依東望的時候，卻已經看不到記憶裡的家鄉。
前一陣子接觸到一個議題，在探討原住民的文化保存。在台灣有一種土地類型，叫做原住民保留地，他規定土地擁有者必須是原住民，就算你賣地也必須賣給原住民。
之所以需要有原保地，是希望有土地能夠持續發展原住民文化。
這天我的工作場所辦了一場講座，這個講座的內容是向外籍教育者介紹以台灣文化為基底的教材。有些台灣老師反映應該要國際化議題多一點，像是女權議題、穆斯林議題或是人權議題，這些問題是台灣老師比較不知道的，如果有外國老師可以在這些議題上表達的更生動。
我是比較長大後，才發現自己身為台灣人，卻不是很理
前言：
「倘若你不以自己為主體，倘若你一直認為自己是別人的一部分：甚是以別人為主自己為奴。那不管你擁有了甚麼珍貴的東西，隨時可能會被剝奪與失去。真心希望國民黨能以台灣為主體，而非視台灣為中國的邊陲或附屬。甚還堅持"必須相信習近平""台灣可以接受統一"。...
猶太人亡國千年以後，二戰後，終於
在臺灣這篇土地上，有多元的原住民族群，其語言和文化代代相傳，是重要的文化資產。
然而，在歷史長河中，原住民語言曾經面臨過不同時期的困境和挑戰。
本文將梳理自光復初期至今的數個時期，探討臺灣原住民語言教育政策的演變。
標題正確的全文應該是要叫「中華民國為中共國人的祖國」。
台灣一直過去都被小粉紅們說中國是台灣的祖國？可是中華民國的前身為大清帝國。
在國民黨撤軍來台之前，台灣這塊土地是很複雜的，有大清帝國的人民來台、有大元帝國的人民來台、有大明帝國的人民來台，甚至還有大日帝國，跟原住民族共１６族。
換言
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