最近在 春日鄉公所（已撤文）版面上看到宣傳「全國刺福球文化體驗賽」，當下看到覺得有點異樣感，同一天我的同溫層排灣族年輕人也在群組裡表達匪夷所思。

馬遠部落先人遺骨滯留於當年不義取得的台大。這場爭端牽涉到的從來不是扁平的原漢對立或利益爭執，而跟歷史、法律、考古研究、過往政權、原住民族主體性去聲與發聲、國家檢視與進行族群轉型正義有極大而錯綜的關係交織。過往傲慢的學術霸權有極欲被檢視批判的責任。 對Umav而言，除了心疼madaidangaz

先說結論，鄒與布農同住的久美村，是我們深愛的部落，而在當代多元神學觀點並存和發展中，我們要勇敢的說「宗教團體」跟「復振原住民族文化」其實可以不是對立的兩面。 久美部落復振鄒族kuba的議題，其實我遠端關注了一段時間，也因為太熟悉久美，所以一直按捺著沒多做發言。今天看到文高明老師公開發文，我想這

排灣中會積極提倡教會與社會對話、是世代彼此學習的團體。 自媒體大前輩賴約翰長老（乙定是最強師丈之稱）也在當中鼓勵我們（右一）。他後面那兩位年輕人，一位是現任部長Pukiringan，一位是排灣中會第一位發表探討同志處境的神學論文的傳道師Ngerenger。中間是很照顧我的傳道師賢對抗Langpaw

落實「族群文化敏感度」、「多元文化敏感度」（Cultural Sensitivity）在當今社會已是不容忽視的課題，《台灣教會公報》3738期專題【族群文化敏感度 促多元尊重】，從實務經驗採訪長期陪伴原民學生的大專工作者，以及自主倡議族群敏感度的原青平台（基地文化出版公司與播客Umav如何了

「平常我也不會一直提起我的血統，唯一需要提起我的身分的時候，就是必須和白浪吵架的時候！」翁勤雯，播客Umav如何了！第101集 EP101翁勤雯Biluan｜噶哈巫，出力！｜全力復振噶哈巫Kaxabu文化的奇女子 來賓｜翁勤雯 Biluan a.k.a 全麥麵 （噶哈巫文化工作者、插畫家、

《新使者》192期收錄Umav的投稿〈平等就是不再歧視：我們當走在友善的路上——以原住民族的處境與觀點倡議〉 # 國家宣示下的社會主流 # 校園裡的原住民歧視 # 自嘲包裝裡不忍卒視的現實 # 你說你又沒有推他 歧視，意味著有人沒被平等對待。而台灣是一個致力消除歧視的國家嗎？ 　　2

今年的中一中諧音歧視原住民文案和台大言論自由月布條事件是一個縮影，更長期以來是國家政策和教育端乃至於家庭教育對於族群友善素養的忽視。這一集是這些事件後的感受，同時在臉書粉專每天來點布農語啊上面我們也有相關倡議與心得。 身在大學校園的樂鍇教授，於2018年與教育部開會時，即提起應將全民原教的

收聽Umav如何了！EP99 鴻義章Upay Kanasaw｜人權台灣！一起認識ICERDｘ原住民族獨立評估意見

2023年10月10日跟三位台灣的原住民學者線上交流，覺得很榮幸也很開心。當集其實是檢視蔡英文政府近年的原住民族政策，中間有一段是call out原住民青年來談青年有感的話題。 我們談到了族文正名、原住民身分法、身分認同焦慮以及自媒體響應族群主流化的心得。