（Umav都是照著訪綱題目回，音檔交給樂鍇肯談會去後製剪輯，所以有時候我沒有直接回應到樂鍇在節目上說的話，但大概差不多方向啦。以下是摘錄節目開場部分的逐字稿，感謝google語音文件🤣🎤）
樂鍇：「大家好，歡迎收聽這一集的樂鍇肯談會。再過幾天（上架這天）是世界母語日（2月21號），那它是從孟加拉語言運動開始，然後由聯合國教科文組織所訂的「世界母語日」。主要是要去彰顯母語的意義。那台灣的原住民族有幾族的族語其實也面臨瀕危這樣子。
所以我們今天就邀請了對這個族語的推動不遺餘力、而且自己成立的這個，應該是IG還有podcast，那應該還有臉書做倡議，從不同管道非常貼近發現在年輕人所熟悉的工具。
所以今天邀請的，就是在我的第一集的節目有提到的、讓我開始接觸podcast的Umav。但我們今天自己的節目是採取兩地方不同地方的錄音，再合在一起。那我們先請Umav打招呼！」
Umav：「大家好我是Umav，我是Umav如何了！的主持人，布農跟泰雅的小孩，呃，感謝老師讓我來上這個節目。」
樂鍇：「大家應該都很熟悉她，她的粉專應該是叫做每天來點布農語啊！Podcast是Umav如何了！那我有事先準備了這個的問題，要針對這個最近沸沸揚揚的議題，就是 #原住民身分法言詞辯論案。
主要是有一位釋憲聲請人，一位太魯閣族的法律的學者提出，因為按照現行的身分法，孩子要取得原住民身分即要從具法定原住民身分的家長的「姓氏」。這位原住民母親想讓小孩子擁有原住民身分，但是她的配偶、小孩的父親是所謂漢父（非原住民），似乎就比較不願意和他們小孩子用母親的姓氏，該母親也聲稱她們沒有所謂的太魯閣的傳統姓名。她更進一步說，她自己目前使用中的這個漢姓漢名對原住民沒有意義，因此她的從小孩父親那一方的漢姓也可以。……
這個其實就是我待會要這個請教Umav的第一個問題啊，就是你覺得這個漢姓，那不用講說對原住民，對某個族群，或你的族群，到底有沒有意義？」
漢姓漢名對現在的原住民還有沒有意義？
Umav：「好第一個問題是說，漢姓漢名對現在的原住民還有沒有意義？這題目有點大，但這幾天，原視節目『世代對話』有一些學者和本身是跨族群通婚家庭的朋友有在節目談這個問題，其實在不同族群的狀況裡面，有些很重視家族姓氏（或家名）關係的族群，可能會需要從國民政府給的漢姓看見一定程度的關聯和辨識度。
以我的生活經驗為例，布農族，我們通常就是用家族（或更大一點的單位氏族 siduh）為單位，在外來的政權進到我們的社群後呢，給了我們新的姓名（我講得好客氣，總之就是殖民的手段）不管是以前的日本，或是中華民國，給了我們新的「姓」，以方便我們被他們管理（對）。⋯⋯所以我的家族在羅娜Ispalakan家，被給的姓是『呂』，但我們也會知道說，這個Ispalakan家族如果是在台東的話，可能是姓余。⋯⋯
就是，雖然中華民國的政府不會認為我們在血緣上是家人，可是我們自己Bunun會知道說，其實我們是家人，而當初我們的關係，是被這種漢姓漢名（外來政權給予的姓名）劃分去打亂的。」
※想了解關於原住民身分法言詞辯論案後續更多精彩／緊張度很高的討論（壺咧～）歡迎至「樂鍇肯談會」收聽這兩集的內容。也歡迎留下您的想法到我的粉專，或老師的同名粉專。
