樂鍇
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原住民人口僅佔總數的2.5%，卻在奧運名單中佔有18%的比重。本文探討臺灣原住民運動員在奧運中的突出表現，以及面對的刻板印象與挑戰。同時，文章也呼籲重視運動員的努力與心理素質，而非僅僅偏見地看待他們的「天分」。透過阿爆的發言及都市原住民的自我認同過程，思考標籤對於文化與身份的影響。
這集節目討論原住民排灣族社區中的多元議題，包括體育、文化、學術、社區和宗教等多個領域。強調了宗教儀式的轉化、多元宗教信仰的存在、聖經的組成與內容、教育不平等問題以及社會的發展和公平。
最近科普議題相當受矚目，對於跨領域的知識和理解能力、資訊轉化以及同理受眾的需求，需具備相應能力。本文討論了科學教育在原住民族文化中的地位和對話。
最近在 春日鄉公所（已撤文）版面上看到宣傳「全國刺福球文化體驗賽」，當下看到覺得有點異樣感，同一天我的同溫層排灣族年輕人也在群組裡表達匪夷所思。
我不是排灣族，但是這個儀式弄成比賽，個人是覺得不妥，禱告也比賽，講的愈快，神愈快聽到嗎？沒有比較就沒有傷害，不是嗎
馬遠部落先人遺骨滯留於當年不義取得的台大。這場爭端牽涉到的從來不是扁平的原漢對立或利益爭執，而跟歷史、法律、考古研究、過往政權、原住民族主體性去聲與發聲、國家檢視與進行族群轉型正義有極大而錯綜的關係交織。過往傲慢的學術霸權有極欲被檢視批判的責任。
對Umav而言，除了心疼madaidangaz
《新使者》192期收錄Umav的投稿〈平等就是不再歧視：我們當走在友善的路上——以原住民族的處境與觀點倡議〉
# 國家宣示下的社會主流
# 校園裡的原住民歧視
# 自嘲包裝裡不忍卒視的現實
# 你說你又沒有推他
歧視，意味著有人沒被平等對待。而台灣是一個致力消除歧視的國家嗎？
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今年的中一中諧音歧視原住民文案和台大言論自由月布條事件是一個縮影，更長期以來是國家政策和教育端乃至於家庭教育對於族群友善素養的忽視。這一集是這些事件後的感受，同時在臉書粉專每天來點布農語啊上面我們也有相關倡議與心得。
身在大學校園的樂鍇教授，於2018年與教育部開會時，即提起應將全民原教的
8月1日本版粉專每年都會做一些資訊普及的漫畫、文章，後來也作播客節目。今年初我也參與（跟原住民族正名運動淵源深厚的）台灣基督長老教會原宣辦理的「 #以我名呼召」原青正名論壇。希望更多人更多不同的面向和深入的角度來思考正名意義，並提出當前的反省和行動。
教育部營造族語文教育學習方案徵件頒獎暨成果發表-Umav如何了團隊的方案獲社群組特優
這集想了一下還是覺得稍微寫個側記，因為後來在網路上和出去演講時，發現有不少人對於原住民立場怎麼看待國慶日蠻有興趣的，也不乏年輕學生來問我。國族認同議題台灣人來說很複雜，對台灣的原住民來說恐怕更複雜。
