日課禮儀總論
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第一章 論日課在教會生活中的重要
- 天主子民的公開和團體祈禱，堪稱為教會的首要任務之一。所以教會初期，凡領過洗的“都恒心遵守使徒的教訓，彼此相通，分餅和祈禱”（宗2：42）。在宗徒大事錄上，多次證明教友團體同心合意的祈禱（參閱宗1：14；4：24；12：5～12）。
教會初期的歷史告訴我們，教友個人也在一定的時刻舉行祈禱。不久以後，這種在一定時刻祈禱的習慣便傳遍了各地。譬如黃昏點燈時——白天的最後一刻，或黎明日出時——清晨的第一時辰。
隨著時日的演進，又有其它時辰為團體祈禱所聖化，即教父們依宗徒大事錄所記述而指出的祈禱時辰。因為在那裡敘述使徒們在第三時辰集會（參閱宗2：1～15）。使徒之長“約在第六時辰，上了屋頂去祈禱”（宗10：9）；“伯多祿和若望齊到聖殿作第九時辰的祈禱”（宗3：1）；“午夜，保祿和息拉祈禱讚頌天主”（宗16：25）。 - 這個團體的祈禱，逐漸在一天內規定的時辰舉行，今天稱為時辰祈禱或日課。這種包括聖經選讀的祈禱主要是讚頌及懇求的祈禱，也確是教會偕同基督、向基督的祈禱。
Pneuma 解作「靈」或「風」，在新約聖經多處代表聖神，耶穌說：「那護慰者，就是父因我的名所要派遣來的聖神，他必要教訓你們一切，也要使你們想起，我對你們所說的一切。」（若十四26）開放心懷接受主差派的護慰者聖神，能讓我們更明白主所說的話及教訓。靜修是一種生活的選擇和調適，就是選擇把時間及空間從繁忙及容易讓我們失焦的生活中分別出來，安靜心神，預備好自己讓靈風吹拂，親近天主。
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《公禱書》在教會生活層面，塑造普世聖公宗基督徒的崇拜生活，讓不同年紀、種族、文化、神學知識、屬靈成熟度的會友，藉著穩定一致、非個人化（有公共意味）的禱文、禮儀、詩篇等，靈命漸漸成長。
次級禱告則是對活生生禱告經驗的模仿或定型（congealment）。（頁354）從思想層面而言，活生生的禱告經驗受外在的律法和原則檢視，按照形而上、倫理學的標準修正，變得更深刻有力。從群體宗教生活層面，禱告儀式、敬拜詩歌、禮拜程序中的公禱文，都把活生生的經驗改變為客觀、非個人化的形式和規條。
前言
今天我想分享的主題，
是針對在教會中有關司會的音樂服事經驗談。
無論是你想了解、正在學習或已在教會司會的人，
都可以提供給你一些幫助或是參考.
一、什麼是司會？
廣義定義：
在整場主日禮拜的流程中擔任帶領者（主領）
狹義定義：
帶領會眾用詩歌來敬拜親近神（又稱領唱或帶敬拜
我們花點時間講宗教裁判所，這個異端審訊機關惡名昭彰，是由天主教道明會來主持。其實道明會本身是個理念不錯的修會（最早設立大學，而且設立超多大學的研究單位）>
天主教派系很多，各有不同理念與主張，其中道明會是個非常用心研究聖經的修會，也許太用心了。
這是個問題，因為修會是個避世的單位，換句話說，他們
教會的組織架構，是為了達成教會所要達成的積極目標 。「傳統主義者」認為既成的教會組織無需改變。「強調靈恩者」，則認為「組織」是不屬靈的，凡事禱告求解即可。但是，如果視教會為一個「生命共同體」，則教會在不斷成長的過程，肯定必須作出功能性調整，也就是説教會的組織是可以彈性改變的。
如果你有天主教的朋友，你會發現他們在一些神秘的時期推掉聚餐，或是某些時候不吃飯或肉......。是的，天主教也有齋戒，只是跟其他宗教的齋戒不一樣。除了齋戒，這段期間內，教友還會努力提醒自己做一些平常的時候常常忘記做的事情......。
Haec est enim voluntas Dei, sanctification vestra.
這就是天主的旨意，你們的聖化。
得撒洛尼人前書四3
亲爱的天父，感谢您给我们新的一天。在这清晨，我们来到您的面前，感激您的爱和恩典。
主啊，我们特别感谢您的应许，如罗马书8:28所说：“万事都互相效力，叫爱上帝的人得益处。” 愿您的旨意在我们生活的每个方面得以成就，让我们的信心因此而坚定。
求您引导我们在今天的每个时刻中，让您的爱和应许指引我们的
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