第二章 論一天的聖化 每個禮儀時辰(1)
更新於 2024/11/22閱讀時間約 1 分鐘
壹、日課的開端
34) 全部日課禮以“序經”（Invitatorium）為引子，此經以短句“上主，請開啟我的口……”和聖詠九四及其對經而組成。此序經每天邀請基督徒歌頌讚美天主，傾聽他的聲音，期待天主賜以安息（希3:7）
但視情形，可用聖詠九九或六六或二三代替聖詠九四。
序經聖詠，按其本處的指示，最好以對答的方式誦念，就是念聖詠前先領念及答念對經各一次，再於每節聖詠後重念一次對經。
35) 序經是每天全部祈禱的開始，即置於晨禱或誦讀日課之前，視兩部分何者先開始而定。但若聖詠與對經置於晨禱以前，則可以省略。
36) 在序經裡的“對經”，按禮儀日的不同而變換，在其本處加以指示。
Pneuma 解作「靈」或「風」，在新約聖經多處代表聖神，耶穌說：「那護慰者，就是父因我的名所要派遣來的聖神，他必要教訓你們一切，也要使你們想起，我對你們所說的一切。」（若十四26）開放心懷接受主差派的護慰者聖神，能讓我們更明白主所說的話及教訓。靜修是一種生活的選擇和調適，就是選擇把時間及空間從繁忙及容易讓我們失焦的生活中分別出來，安靜心神，預備好自己讓靈風吹拂，親近天主。
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然而，要參與美國市場並不只是盲目跟隨標的這麼簡單，而是需要策略和方式，尤其對新手而言，除了選股以外還會遇到語言、開戶流程、Ap
《公禱書》在教會生活層面，塑造普世聖公宗基督徒的崇拜生活，讓不同年紀、種族、文化、神學知識、屬靈成熟度的會友，藉著穩定一致、非個人化（有公共意味）的禱文、禮儀、詩篇等，靈命漸漸成長。
次級禱告則是對活生生禱告經驗的模仿或定型（congealment）。（頁354）從思想層面而言，活生生的禱告經驗受外在的律法和原則檢視，按照形而上、倫理學的標準修正，變得更深刻有力。從群體宗教生活層面，禱告儀式、敬拜詩歌、禮拜程序中的公禱文，都把活生生的經驗改變為客觀、非個人化的形式和規條。
求你使我清晨得聽你慈愛之言， 因我倚靠你； 求你使我知道當行的路， 因我的心仰望你。—詩篇 143:8
主啊，當我睡醒，我最渴望的是祢的話。
我們能不能做這樣的禱告呢？
當第一道晨光穿透窗簾，微微照亮你的睡房，一天的開始不僅僅是關於日常的奔波。想像著，如果每一天的開端，都能透過某種神秘而古老的儀式，讓你的身心靈獲得完全的喚醒，那將會是怎樣的體驗？在這篇文章中，我們將帶領讀者踏上一段特別的旅程——頌缽練習者的一天。
耶和華啊，我呼求你； 我早晨的禱告要達到你面前。—詩篇 88:13
若早晨不禱告，又如何能確定夜晚能禱告呢？
其實本篇的作者不只是早晨起來禱告，這對他而言不是一個優良的屬靈紀律而已，而是一個在急難中不停息的呼求。
Haec est enim voluntas Dei, sanctification vestra.
這就是天主的旨意，你們的聖化。
得撒洛尼人前書四3
亲爱的天父，感谢您给我们新的一天。在这清晨，我们来到您的面前，感激您的爱和恩典。
主啊，我们特别感谢您的应许，如罗马书8:28所说：“万事都互相效力，叫爱上帝的人得益处。” 愿您的旨意在我们生活的每个方面得以成就，让我们的信心因此而坚定。
求您引导我们在今天的每个时刻中，让您的爱和应许指引我们的
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