伍、論日間祈禱
74) 依照古老的傳統，教友在私人熱心敬禮中，日間于各時辰，在工作之間也舉行祈禱，以仿效使徒的教會；這一傳統，歷代以不同的方式，與禮儀慶典密切聯繫。
75) 禮儀的習慣，無論在東方或在西方，都保持了第三時辰經（午前祈禱）、第六時辰經（午時祈禱）和第九時辰經（午後祈禱）。主要是因為在這時辰中紀念主受難的事蹟及初期的福音宣揚。
76) 梵二大公會議規定，在誦經團中第三、第六、第九時辰經仍然予以保留（禮儀憲章，89）。
念這三個時辰經的習慣，通常度默觀生活的男女會士，應當予以保持，除非另有特殊規定。教會也勸告每人，特別凡舉行退省或參與牧靈集會者，要全部誦念。
77) 在誦經團以外，如不抵觸特別的規定，可從三個時辰中任選適合時間的一個，以保留日間工作時祈禱的傳統。
78) 時辰排成第三、第六、第九。這為僅念一個時辰經者，及願意或應該全念三個時辰經者，都可利用。
79) 第三、第六、第九時辰經，以開端詞“天主求你快來拯救我……”開始，繼以“願光榮歸於父……，阿肋路亞”（末句，四旬期免念）。接念適合時辰的讚美詩，以後念聖詠，繼以短讀經（Lectio Brevis，及短句Versus ）。時辰經以“結束禱詞”結束，至少在公念時加以歡呼詞“請讚美上主。答：感謝天主”。
80) 讚美詩與結束禱詞，為每一時辰經提供不同的款式，以適合真實的時間，更有效地達到時間的聖化；所以只念一個時辰經者該選擇適合該時辰的經文。短讀經及結束禱詞，隨時日及節期而變換。
81) 聖詠吟唱分為二式，一為通用聖詠，一為補充聖詠，，僅念一個時辰經者，取用通用聖詠。念一個以上時辰經者，在一個時辰經中取用通用聖詠，在其它的則取用補充聖詠。
82) 通用聖詠，包括取自聖詠集的三首聖詠（或較長聖詠的三段）。此聖詠有其固有的對經，除非另有指示。在節日，聖週三日慶典，及復活八日內，誦念固有的對經和選自補充聖詠中的三首聖詠，除非該念特別聖詠。如果節日遇到主日，則當採用第一主日聖詠。
83) 補充聖詠包括以三首為一組的聖詠，通常取自稱為“進階詠”(Graduales)的聖詠
Pneuma 解作「靈」或「風」，在新約聖經多處代表聖神，耶穌說：「那護慰者，就是父因我的名所要派遣來的聖神，他必要教訓你們一切，也要使你們想起，我對你們所說的一切。」（若十四26）開放心懷接受主差派的護慰者聖神，能讓我們更明白主所說的話及教訓。靜修是一種生活的選擇和調適，就是選擇把時間及空間從繁忙及容易讓我們失焦的生活中分別出來，安靜心神，預備好自己讓靈風吹拂，親近天主。
