變與不變──讀岩上《詩病田園花》

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岩上在《岩上八行詩》序文曾指出:「在不變中求變,在變中求不變,是凝定風格的方法」,近期出版的第十一本詩集《詩病田園花》,同樣延續著「變」與「不變」的特色。過去岩上撰寫八行詩,是受到《易經》啟發,新詩集《詩病田園花》分作八卷,同樣與《易經》八卦相關,《岩上八行詩》每首詩的詩題都只有一個字,《詩病田園花》則是卷名皆以單字為名,前五卷依序為詩、病、田、園、花,連在一起成為書名。
值得注意的是,〈樹〉是《詩病田園花》整本詩集裡,唯一一首詩題僅用一個字的作品,此詩可說是集結了岩上整體詩風的特色,透過〈樹〉一詩,能管窺岩上現代詩風貌。
〈樹〉
以根鬚把心鬱纏結在地下
以綠葉和紅花
把歡笑揮撒,向
天空
希望青天的藍眼睛
把我的身影也變色
我的綠,是永遠不換妝的衣裳
黑的雲
白的雲
都一樣不能改變我枝幹的
歲月紋路,在雨中
流淌,聽風雨聲
恍若梵唱
首段並置了鬱悶與歡笑、向下與向上,心之鬱悶被樹根壓在地底,歡笑透過葉與花的綻放,迎向天空,呼應著《易經》的正反辯證、陰陽調和之思想。第二段希望藍天能把自己的綠色轉為其他顏色,雖然此處提出「變」的想法,但關鍵其實是「不變」,尾句「我的綠,是永遠不換妝的衣裳」,綠色意味著樹木生機盎然,更代表著自然界生生不息的循環,循環也是《易經》的基礎之一,如同太極的圓,每一處都是起點。
第三段甫開頭就是黑與白的對立/交融,過去岩上在《針孔世界》等詩集,即展現運用黑白色彩意象之特色,黑與白是烏雲與白雲、陰天與晴天、黑夜與白晝,亦是反與正、影與光、剛與柔等象徵,黑也好,白也罷,都無法改變時間在樹上刻劃的紋理,這是《易經》「不易」之概念,世界隨時在變動,但變易之中,萬事萬物仍遵循自然法則,因此變與不變往往同時存在。
觀物辯證一直是岩上現代詩特色,詩人寫樹的同時,其實也寄情於景,傳達了也無風雨也無晴的胸懷,《詩病田園花》詩集中還有許多詩人的生命印記、生存哲思與生活風景,等待讀者展讀與發現。
──發表於《吹鼓吹詩論壇》第42期(2020年9月)
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台灣散文詩常見兩個典型,一是奇想,超現實的跳躍或者魔幻,以商禽為代表,二是驚心,結局的爆發力或咋舌,以蘇紹連為代表。孟樊詩集《我的音樂盒》收錄有散文詩〈溫暖的黑暗──用商禽韻〉、〈撕破臉──用蘇紹連《隱形或者變形》韻〉,這兩首向兩位散文詩詩人致敬的作品,正分別展示了奇想與驚心的特色。
吳晟於《聯合文學》246期發表晚年冥想系列詩作,〈告別式〉、〈生平報告〉、〈晚年〉、〈在鄉間老去〉、〈趁還有些微光〉、〈落葉〉、〈學習告別〉、〈不要責備他〉、〈火葬場〉、〈墓園〉十首作品一次刊出,展現詩人對生命的探索、面對死亡議題的自然與豁達,第一首〈告別式〉可視為吳晟「晚年冥想」核心思想的代表。
早在民國六十六年,二十幾歲的吳東興就出版《搖滾季》,字裡行間展現了記者的敏銳觀察與詩人的浪漫情愫。吳東興自言:「我喜歡世上的一切,我也憎厭世上的一切」,愛與恨本是一體兩面,正因為對世界充滿感情,才能在日復一日的生活裡,看見細微的變化,發掘謬思的存在。
林煥彰老師的童詩觀是要有「兒童觀、教育觀和藝術觀」,一系列從猴子的角度出發,透過猴子行為反思生活的作品正是最好的例證,寫猴子其實就是在寫自己,以猴的口吻來傾訴個人的價值觀,不僅反映了詩人耕耘一甲子的詩心,更蘊含了最真摯的童心。
符號與意義一直是流動的,「觀音」終究只是一個符徵,名稱與意指之間的連結,往往受限於大腦知識及既有想法,讀者所感知到的「觀音」,未必就是創作者心中的「觀音」,很多時候,詩人書寫的訊息越少,讀者能夠延伸的意義反而會越多。
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