第三章 論日課禮儀的各種成分(1)

壹、論聖詠及其與祈禱的關係
100) 在日課禮儀中,教會的祈禱,大都採用神聖作家受聖神啟示,在舊約中所寫的詩歌。這些詩歌從開始就具有引人向主,激發聖善情感的能力,在順境中幫助他們感謝天主,在逆境中安慰他們,堅定他們的心志。
101) 聖詠影射主基督的全盛時期,教會的祈禱由此而取得效力;因此不應驚奇,雖然基督信徒都公認聖詠的至高價值,但某些人要以此神聖的詩歌作為自己的祈禱,有時也會遇到某些困難(就是難以瞭解聖詠的含義)。
102) 但啟示聖詠作者的聖神,常賜以恩寵,使善心諷誦聖詠者獲得實益。然而必須對聖經,尤其對於聖詠具有更豐富的認識(禮儀憲章,90),並盡己所能,明瞭以何種方式,何種方法誦讀聖詠,以聖詠善作祈禱。
103) 聖詠不是誦讀,也不是散文式的禱詞,而是讚頌的詩歌,雖然有時以誦讀方式讀出,但由於文體的類型,希伯來文名之為“讚歌”,希臘文名之為“聖詠”,即“以豎琴伴奏之歌”。的確,在聖詠裡面具有一種音樂特性,而決定誦念的合宜方式。雖然沒有曲調的誦念,即使是個人默念,亦不該忽略其音樂的特性:聖詠以文字啟發我們的思想,但最主要的是感動歌唱者、聆聽者、及彈奏琴瑟者的心靈。
104) 逐節默想而正確地詠唱者,常準備反應聖神的推動,聖神啟示了聖詠的作者,也賜給熱心而有準備者所願接受的恩寵。因此,聖詠雖然要求人對天主應予崇敬,但是該以歡樂的心情和愛的精神誦念或歌唱,以符合神聖詩歌的特性,和天主子女的自由。
105) 高興時為感謝或讚美天主,憂愁時向天主求恩,用聖詠的話,屢次能幫助我們更容易更熱切地祈禱,有時聖詠不是直接向天主說話,可能發生一些困難。因為聖詠作者是詩人,往往回憶以色列的歷史向民眾說話。有時也向其他的人甚至向無理性之物說話。有時也引述天主自己與人,甚至與敵人彼此說話。從此可知聖詠與教會編訂的祈禱文有不同的特性。況且聖詠具有詩歌及音樂的性質並不必須向天主說話,只要在天主面前歌唱就可:如聖本篤所說的:“我們該想在天主及天使面前應作什麼,就是應該心口合一地詠唱”(修院規則,19)。
106 詠唱者隨著聖詠的文學類型,心中激發聖詠所誘啟的情緒,如悲歎、依恃、感謝,以及詮釋家所指出的其它情緒。
107) 詠唱者注意文字意義,也會明瞭聖詠為教友生活的重要。因為每篇聖詠都是在特殊環境中作成的,這由希伯來文聖詠篇首的標題便可知道。不管它歷史上的來源,每篇聖詠都有其固有的意義,這在現代也是不可忽略的。雖然那些歌詠在許多世紀以前,出自東方文化,但是可適宜地表達每一時代,每一地區人類的痛苦和希望、患難和依恃,尤其歌頌對天主的信仰、啟示及救恩。
108) 在日課禮儀中誦念聖詠,不僅以個人名義,而且以基督整個奧體,是以基督本人的名義誦念。明瞭了這些,一切困難都將消逝。即使誦念聖詠時,會遇到自己的情緒與聖詠所表達的完全背道而馳。譬如我們憂痛悲苦時,聖詠卻表示喜樂歡騰;愉悅歡忭時,聖詠卻發出悲歎哀號。如果是單獨私念,就很容易避免這種不和諧,每人有權選擇適合自己情緒的聖詠。但是日課禮儀不是單獨的祈禱,而是以教會的名義遵行公共祈禱的程式,即使是個人私念,亦應遵行這個程式。以教會的名義誦念聖詠者,常能找到喜樂或憂苦的原因。大使徒所說的:“人樂亦樂,人泣亦泣”(羅12:15)也能在此應用;這樣,被自私所創傷的人性為愛德所治癒,而使心口合一(聖本篤修院規則,19)。
109) 以教會的名義誦念聖詠者,應注意聖詠的全部意義,尤其是其默西亞性的意義,教會通常照此意義選用聖詠。這意義在新約中已完全顯示出來,而且基督自己也向使徒宣佈說:“凡梅瑟法律、先知書與聖詠中所記載關於我的事,都當應驗”(路24:44)。在瑪竇福音22章41——46節論救世者身分的談話是一個顯著的例子,聖詠109首所說的達味之子及主就是指的默西亞。
教父們循此途徑,,接受了全部聖詠,並認為是預言基督與教會的先知書;也因同樣的理由,在禮儀中選用了聖詠。雖然有時覺得某些詮釋近於牽強,但教父和禮儀大都認為在聖詠中所聽到的,是基督向父呼號或父與子講話;而且也有時認為是教會、使徒及殉道者的呼聲。這種詮釋已盛行於中世紀;那時的許多聖詠手抄本裡,每一聖詠前有一個論基督的題目,提供給聖詠誦念者。基督論的詮釋,不但專對那些默西亞性的聖詠,而且也伸展到其它許多對於基督的聯繫純系附會的聖詠,但這附會的意義,教會的傳統也一向加以支持。
尤其在節日的聖詠集中,聖詠的選擇是以其與基督的關係為標準,多次對經也摘自該聖詠,以證明其與基督的關係。
Pneuma 解作「靈」或「風」,在新約聖經多處代表聖神,耶穌說:「那護慰者,就是父因我的名所要派遣來的聖神,他必要教訓你們一切,也要使你們想起,我對你們所說的一切。」(若十四26)開放心懷接受主差派的護慰者聖神,能讓我們更明白主所說的話及教訓。靜修是一種生活的選擇和調適,就是選擇把時間及空間從繁忙及容易讓我們失焦的生活中分別出來,安靜心神,預備好自己讓靈風吹拂,親近天主。
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靈風堂靜修工作室 Pneuma Workshop
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Pneuma 解作「靈」或「風」,新約聖經代表聖神。耶穌說:「那護慰者,就是父因我的名所要派遣來的聖神,他必要教訓你們一切,也要使你們想起,我對你們所說的一切。」(若十四26)靜修就是選擇把時間及空間從繁忙及容易讓我們失焦的生活中分別出來,安靜心神,好好預備自己,開放心懷讓靈風吹拂,親近天主。
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